由于纵欲影响身心健康，人生成败，古人圣贤淳淳教导我们的是“万恶淫为首“，就是要我们子孙后代学会“戒色”节欲，或是戒欲，其重要性在这里不用多说。我们应该也要知道，好多圣贤们也并不是一开始就超凡脱俗，也想我们这些凡夫俗子一样，困惑在七情六欲中，但是他们之所以能够称为圣人，原因是他们能严格自律，勤于修身，今天我们就来看看曾国藩的例子。
曾国潘被誉为“中兴首座名臣”，与张之洞、*** 、左宗棠并称“四大名臣”，谥“文正”，是理学家、zhengzhi 家、书法家、文学家。有人推崇他为千古首座完人。*** 曾感慨“愚于近人，独服曾文正”之感慨。
而其实，曾国藩也并非在年轻的时候就是圣贤之人，他在情欲方面，也自称自己“喜色”，那么，这位“千古完人”也是通过“自我修炼”最终超凡脱俗，走向成功的。我们一同感受这位圣贤“戒色”的心路历程。
曾国藩的文章中写到：“有用之岁月，半消磨于妻子”，三月初二日，“日中，闺房之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨!竹如来，久谈。久不克治，对此良友，但觉厚颜”。他说自己“明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大”。
曾国潘的好友汤鹏有著作《浮邱子》一书，颇得曾国藩好评。一天，曾国藩前往汤鹏家赴喜筵，席间见汤的两个姬人，曾国藩故伎重施，“谐谑为虐，绝无闲检。”曾国藩早期《日记》的类似记载不限于以上几例。这说明血气方刚，刚过而立之年的曾国藩也有七情六欲，也是一个正常人，他对女性充满了爱，尽管这种“爱”是在性意识支配下的形而下之“爱”，但至少从一个侧面真实地反映了曾国藩的情感世界。他后来就曾誓言要“截断根缘，誓与血战一番”。
但随着年龄的增长，曾国藩这方面的“不敬”很快有了大的变化，成为庄重、诙谐而不失君子形象的一个人。曾国藩就是这样，为了能他日有所作为，严格限制自己的情欲，甚至夫妻之间正常的情感交流都严加克制。在儒家老祖宗孔孟那里，都承认“食色，性也”，但曾国藩认为，人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业。他以后位及人臣，但坚决不纳妾，生活作风上也严格自律，这是他不同于同时代的封建士大夫的地方，也是他精神品格上的突出之处。
曾国藩为了实现“澄清天下之志”，针对自己的不良习惯，他提出三戒：一戒吃烟，二戒妄语，三戒房闼不敬，后来都做到了。
“戒色”这个话题大大挑战现代人的生活理念和生活方式，很多人并不认同。但是“伤精”的人大有人在，现在连很多医生和养生专家都不愿意讲的。因为现代市场经济就是要不断地诱发人的欲望，才有钱可赚，人的每一个欲望的挖掘，都是一个新市场，而这个市场后面再大的负面作用，是没有人会讲的。
有些人认为jingzi只不过是蛋白质和水，其实不然。精是什么？是人体是精华；是由一个小小的一点点物质和活性，就能生育一个万物之灵的人类。精是一滴精、十滴血，是人体的先天之精华而生，消耗了之后靠食补、休息这些后天的办法是不可能再生的，而人体的寿命、体质就是由这些先天精华的存量决定的。所以保精对养生说如何重要都不夸张。所谓壮阳的药基本可以等同于催命的药，很类似于** ，就是要把你储存的先天元阳逼出来，供眼前之乐。当你最后一点元阳的潜力被逼出来之时，也就是鬼门关了，金瓶梅里的西门庆之死就是这样一个写照。
古人云“万恶淫为首”，几乎所有宗教中把“邪淫”列为首要的禁忌，不是偶然的，无论从世间法还是出世法看，都有深层次的道理，结论更是非常一致。在这里就先不多讲了。身体和运气都是自己的，自己不珍惜别人是无法帮忙的。
这里不是限制正常的夫妇之爱，而是现代社会的开放观念，太过害人，不仅是不正当的***关系，也包括SY，还有看太过ciji的书和片子也一样伤精。现在尤其是害了许多青少年，过早涉足，不知节制，毁了一生。说毁了一生，这话毫不夸张，如果现在看不出来，只是时候未到，或者就算以后遇到了事，也不知道根源是这里引起的。修身励志，多养浩然之气，对一生的健康和运气都有莫大助益。而许多慢性病的治疗，以前都需要阶段性节欲或禁欲，但是现在医生都不讲了。现代不少慢性病，属于阴阳两虚，一边看着医生吃着药，一边纵欲，最后越治越差，还说治疗没有效果，这种人，神仙来了也治不好。正如同红楼梦里的风月宝鉴，正面是美人销魂，反面是骷髅白骨。极乐也，极悲也。
年轻人要效仿曾国潘，“戒之在色”，断除外缘，不接触一切可能引发欲念的信息、图片、场所这些，否则的话心念一动，精就外溢了。最好有一些健康的活动转移注意力。要走正道，持正念、有健康的生活情趣，建议接触国学。
看曾国藩如何戒色，欲成功人士岂能纵欲！
俗语说，玩物丧志！性格、习惯、食色之性都只要适度都是可以的，但是，人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业，因此一个做大事的人，就应该通过不断自励，限制自己不恰当的欲望，而把主要心思放在自己所要从事的事业上去，以此来完善自身。
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