揭秘河图洛书-单纯的数字具有五行属性吗?

风水先生给人看楼盘时常说:“一、六楼属水,二、七楼属火,三、八楼属木,四、九楼属金,五、十楼属土……”这种说法很有渊源,出自于河图。这是否意味着数字真的具有五行属性呢?
       我们知道,河图、洛书是被人穿上了一件神秘的外衣之后才出生的。这很容易理解。历史上许许多多的人为了让别人相信自己的观点,不都是那样做的吗?甚至连《水浒传》里的草莽军师吴用都学会了使用“神来之碑”的伎俩。读书如果没有一点“怀疑”精神,是做不了学问的。古人自己不也说“尽信书不如无书”吗?那么,河图、洛书到底是怎么回事呢?
       古人说“河出图洛出书,圣人则之”。于是有人解释为“伏羲氏以河图为准则画出了八卦”。这种说法其实是毫无根据的。既然先天八卦是以河图为原则画出的,那么河图中的两个水(一、六)和两个火(二、七)因何到了八卦里都只剩了一个?其实,河图也好,洛书也罢,都只不过是古人记录他们在数学上的发现而已。
       河图记录的十是个自然数之间的等差数列关系,所谓的“木金火水土”不过是“东西南北中”的代名词,就象我们现在用“上下左右”代替“北南西东”一样。所谓的“天、地”也不过是“奇数、偶数”的代名词。“天一生水,地六成之”是说1这个奇数和6这个偶数在河图上被画在了下(北水)方。“地二生火,天七成之” 是说2这个偶数和7这个寄数在河图上被画在了上(南火)方。“天三生木,地八成之”是说3这个奇数和8这个偶数在河图上被画在了左(东木)方。“地四生金,天九成之” 是说4这个偶数和9这个寄数在河图上被画在了右(西金)方。“天五生土,地十成之”是说5这个奇数和10这个偶数在河图上被画在了中(土)间。
       其实,把河图的南北颠倒过来画也是一样的,把东西当做南北来画也不算错,只是这样的图最开始的那张就那样画了,久而久之便被神圣地固定下来,再久而久之它的“数学”性便被五行性取而代之了,就好像先天八卦的“太阳方位性”被后天八卦的“物化性”所取代一样。
       所以说,即使是单纯的数字,也是不具有五行属性的。我们不妨把一开始的“十层楼”换成“十颗树”或“十块金子”再重新表述一下,就会发现“数字五行说”是多么荒唐了。附:河图、洛书

       我们揭秘了河图的本质之后,洛书的秘密便不揭自明:洛书是古人记录的九是个自然数之间的等和数列关系,即横坚斜三数相加都等于十五。其结构是“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中。

       ”请注意:河图在叙述十个自然数的排列方位时以“五行所在方位”喻五方,而洛书在叙述九个自然数的排列方位时以坐北向南的君王为标准(其实更为观察日月方便起见),否则的话为何六八两足仅有一履呢?可惜后人不知河洛为何物,竟胡乱联系,把洛书这件神秘的外衣穿到了后天八卦的身上,硬说那九个数字便是后天八卦的卦序,即坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。


       我认为叫做“九宫”的话至少数量还是相等的,说是八卦的顺序未免太牵强,因为“中五”不在八卦之列。如此除去中五之后,用八个不连续的自然数来排八个方位的顺序,岂不是太不伦不类了!退一万步讲,坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离这样的排列,无论在先天八卦还是在后天八卦里,算是有序排列吗?既非顺时针也非逆时针,倒像是“乱点鸳鸯谱”。也许有人会说,那是八卦的“数”。说这话的人,其实根本不懂得八卦中“数”的概念。

       我们知道,后天八卦是有阴阳的,其阴阳便是由“数”来确定的:乾三(☰共三画)为奇数,故为阳;坤六(☷共六画)为偶数,故为阴;坎☵、艮☶、震☳皆为五画为奇数,故亦为阳;巽☴、离☲、兑☴皆为四画为偶数,故亦为阴。我们不妨从“数”的角度来看一看后天八卦的所谓“卦序”如何?坎、坤、震、巽四卦还算“阴阳得位”,乾、兑、艮、离四卦可就有点“阴阳颠倒”了!这岂不滑天下之大稽了吗?

       河图洛书之数是数学之数,与先后天八卦没有任何联系!河图洛书与八卦原本就不是一家人。我国古代文化博大精深,但博大精深不等于乱七八糟。这犹如戏曲中的生旦净末丑,各自有各自的脸谱,各自有各自的行头。脸谱不是乱画的,行头不是乱穿的!

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