十天干和十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十对，然后每两组再配一纳音五行，称为六十甲子纳音，本篇我们来探讨一下戊午己未天上火命是什么意思。
六十甲子纳音表的起源？
六十甲子的说法，相传最早是大挠氏提出来的，而六十甲子纳音的说法，为鬼谷子所提出，而把甲子归纳为对应的意象，则是由汉代的东方朔即曼倩子完成。
纳音，是我国古乐中的一个术语。
我国古代的精通音乐的算命老师利用古乐中的六十音，与六十甲子配合在一起，按照金、火、木、水、土的顺序旋转为宫。
八字算命学家再把这个原理与人生的生、旺、衰、绝等联系起来，并用形象的事物来作为象征，于是便出现了六十甲子纳音。
何为戊午己未天上火？
长流水，在六十甲子纳音中，对应戊午年、己未年。也就是说，生于戊午年、己未年的人，都是“天上火”命。
天上火者，温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照，阴精离海之明，戊午为太阳则刚，己未为太阴則柔，或以为夏日则刚，冬日則温，诬也。
俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。
此火见木谓之宸折，要日时有风与水方得。
大林木有辰巳，松柏、石榴有卯酉，故唯此三木主贵。
午见木多犹可，未三四木，劳苦之命也。
见金且能照耀，不能克济。
钗金有戌亥，箔金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光，必主少年登第；余金则殃。
水宜涧下，须戊午见丁丑，己未见丙子，阴阳交互，方为福贲，柱中更有木滋生，富贲双金；大溪有乙卯，井泉有己酉，出入得门，皆吉；天河雨露相济，不以就位克论，戊午见丁未，亦吉，丙午则不明。
火爱灯头，再有别火则燥；霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅，以午为刚火，才见丙寅，便为火生之地，若无清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可；土见沙中，有巽风相假；路傍、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。
考《妙选》，戊午遇卯，己未遇酉，为日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正，己卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉为正，己酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再见己午日时；有日轮当表格，以戊午生于午，日逢己午日，又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，纳音属水为潭，然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是己未生人，柱有三四木拱集，与桂林一枝同。
桂林以少为贲，芬芳以多为责，义各有所取也。
再考凶格中，太阳损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太阴薄食，己未岂堪于土多？
是嫌土重也。
须如是并参，方尽其理。
一、戊午天上火。
戊午，自旺之火，居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤，忌丙午，丁未天上之水，阎东叟云：戊午，自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豁达高明，福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光迅速，命非久长。
戊午天禄备，乃神发离明之火。
旺中受绝，喜木助于衰方，忌火乘于巳旺，生之应此，必作魁英。
真假居壮，水盛不伤。
二、己未天上火。
己未，偏库之火，五行要论云：己未衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之则先吉后凶。
己未神头禄，乃成功之火。
得季夏之炎阳，守小吉之贵地，生自东北之南，有所资附，则能享福厚矣。
甲己扶持，不须更旺。
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