《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻著，该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化等的解析，见解独到。本篇是第六章论十干得时不旺，失时不弱。
书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。
然亦可活看。
夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。
假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也。
特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？
况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？
不可执一而论。
犹如春木虽强，金太重而木亦危。
干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。
秋木虽弱，木根深而木亦强。
干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。
是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。
长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。
得一比肩，不如得支中一墓库。
如甲逢未，丙逢戌之类。
乙逢戌，丁逢丑，不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。
得二比肩，不如得一余气。
如乙逢辰，丁逢未之类。
得三比肩，不如得一长生禄刃。
如甲逢亥子寅卯之类。
阴长生不作此论，如乙逢午，丁逢酉之类，然亦为有根，比得一余气。
盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。
今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。
更有阳干逢库，如壬逢辰，丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。
此种谬论，必宜一切扫除也。
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