十天干和十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十对，然后每两组再配一纳音五行，称为六十甲子纳音，本篇我们来探讨一下壬午癸未杨柳木命是什么意思。
六十甲子纳音表的起源？
六十甲子的说法，相传最早是大挠氏提出来的，而六十甲子纳音的说法，为鬼谷子所提出，而把甲子归纳为对应的意象，则是由汉代的东方朔即曼倩子完成。
纳音，是我国古乐中的一个术语。
我国古代的精通音乐的算命老师利用古乐中的六十音，与六十甲子配合在一起，按照金、火、木、水、土的顺序旋转为宫。
八字算命学家再把这个原理与人生的生、旺、衰、绝等联系起来，并用形象的事物来作为象征，于是便出现了六十甲子纳音。
何为壬午癸未杨柳木？
杨柳木命，在六十甲子纳音中，对应壬午年、癸未年。也就是说，生于壬午年、癸未年的人，都是“杨柳木”命。
杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。
此木根基唯喜沙土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯则东方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉，己卯尤胜；丙辰丁巳却嫌戌亥对冲；若见大驿有丑，为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主天贱；路傍就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。
水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分合化旺位，尤吉。
丙午、丁未、丙丁真火，午，未亦火，此木至午未死墓，壬午见之大凶，癸庶几有别，水济之无害；此木午未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙巳有风木折，主凶；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊子，阴阳交遇，更有沙土为基，主贵，若子丑午未对冲则不为吉。
金见木无造化，钗钏、金箔却喜成功，海蜡、剑沙虽忌见之，其间轻重当以禄责德杀参详。见松柏木，为脱体化神之格也，主责。
朵拓癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。
《妙选》有花红柳绿格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三月而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛巳最妙，乃壬癸禄贵之地故也。
一、壬午杨柳木。
壬午，柔和之木，枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣，虽生旺之金，亦不能伤，盖金就我败，得金反贵，水土盛者亦贵，惟忌甲午金伤之，五行要论云：壬午自死之木，木死绝则魂游，而神气灵秀，禀之者，挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。
壬午天官合，乃化薪之木。
畏在火强，得水资之，或处生旺而逢土，亦可富贵。
若独见金，制在死败之乡，非长久之命。
丁壬德合，寄任旺官。
二、癸未杨柳木。
癸未，自库之木，生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要论云：癸未木为正印，挺文明吉会之德，禀之者，类抱问世之才，享清华之福，玉宵宝鉴云：壬午，癸未，谓之杨柳木命者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。
癸未禄自成，为伐根之木。
气败而体弱，不嫌金制，喜水之荣，及会元而借生主，乃重器成德之材。
癸在巳申，喜逢甲乙。
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