《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻著，该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化等的解析，见解独到。本篇是第二章论阴阳生克。
四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。
然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。
即以木论，木盛于夏，杀于秋。
杀者，使发泄于外者藏收于内，是杀正所以为生，大易以收敛为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！
譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？
是以四时之运，生与克同用，克与生同功。
然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。
以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。
此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。
印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，善恶判然，其理不可不细详也。
即以甲乙庚辛言之。
甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也。
庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。
木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。
又以丙丁庚辛言之。
丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。
秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。
人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。
此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。
即此以推，而余者以相克可知矣。
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