《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻著，该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化等的解析，见解独到。本篇是第十五章论相神紧要。
月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。
比如，官逢财生，则官为用，财为相。
又如，财旺生官，则财为用，官为相。
又如，煞逢食制，则煞为用，食为相。
然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。
比如，甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相。
又如，戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相。
又如，乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。
又如，癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。
又如，庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。
如此之类，皆相神之紧要也。
相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。
比如，甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣。
又如，丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。
是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
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