《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻著，该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化等的解析，见解独到。本篇是第五章论十干合而不合。
十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？
盖隔于有所间也。
譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。
譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？
此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。
又有隔位太远。
如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。
然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。
又有合而无伤于合者，何也？
如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。
甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。
又有合而不以合论者，何也？
本身之合也。
盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。
假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。
何为合去？
若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。
又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。
惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。
然又有争合妒合之说，何也？
如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。
然到底终有合意，但情不专耳。
若以两合一而隔位，则全无争妒。
如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。
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