每年正月初五是财神爷出巡的日子接财神，我国这天都有迎财神的习俗。但年轻一辈的人不清楚具体怎么接财神。下面是有，欢迎参阅。
接财神的由来
财神有很多位，文财神比干、关公、土地公、沈万山、增福财神、财阜真君范蠡，刘海等，民俗认为这些角色都是财神。但在正统道教经典记载作为财神的身份只有赵公明，他赏善罚恶，护佑百姓，掌管金木水火土五行之财，并带领部下督掌天下财源。
赵公明只发正财，不容不平之事，不发不义之财，他又有正统道法修行，传为正一天师张道陵修炼仙丹的守护神，玉皇大帝授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚恶诉讼、护道降魔、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利可以祈祷祭祀，玄坛财神护佑修行，所以称为正财神。
据《财神真经》记载，赵公明的生日为农历三月十五日诞辰，正月初五日是出巡日，而其他民俗认为的财神只有一些民间故事与传说，并无经文理义符合道法。所以这一天接的神只有玄坛赵公明和其部下五路财神。请朋友们不要接错，否则效果不佳。
正月初五接财神方法
1、可在家中的神位前或客厅摆好香案(倘若您家中有供财神位可在家中供奉也可到财神寺庙)。
2、可准备香烛、供品与接财神赐福禄补财库疏文、清水盆及个人名片(名片上注明需补财库的人名及职业，将家中需要补财库人员的名片浮住清水盆中，放在香案旁。财神会由天上由香做引导将财富接迎至水盆中。水盆中水可以在祭完後浇花园，没有花园的浇花盆，没有花盆的让盆中财水自然风干。)3、吉时打开大门，点燃香烛、焚化元宝，向着神案一字一字口念疏文。
4、读毕，手持五枝檀香出大门外，向西北三拜奉请，在心中默念，邀请财神与你一起回家。
5、接着缓步返家，将疏文焚化於香炉内(决不可焚化在地面上)。
6、熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。
注意事项：诸君在农历羊年正月初四晚上十一点後也就是初五的子时---青龙大吉时(一年只有二次补财库存时间;一次在农历初一到十五之间，一次在农历八月十五的时间)，这个时候是迎财神补财库最好的时间。(补财库期间需低调，不可招摇、奢侈、浪费钱财，这样才可让财神起欢喜心。可多多赐财!)
过年接财神习俗
接财神。民间传说正月初五是财神的生日，过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神———在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。“财神”何许人也?根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在终南山修道成仙，姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣王一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的“%20金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，麾下有“%20招宝天尊”、“%20纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四员小神供其使唤调遣。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。
旧时财神庙和各家各户所供的财神，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅执掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道;人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看做财神了。但他性懒而散淡，一年中仅在
正月初五这天走下龙虎玄坛一次，而且很随意，不知道去哪一家，所以大家都在此日凌晨五时起床，出门焚香献牲，鸣放鞭炮，抢在前头迎接他。返家之时，一般摘柏树枝一支，象征财神，带回家中，插在神龛之上，每天焚香膜拜，表示一年常青，财源不断。特别是各大商家开市，一大早就金锣爆竹，牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早接财神，隔夜匆匆抢路头”。“抢路头”亦即“迎财神”。
农历正月初五“ 接财神”的习俗，还有一层含义，即初五(又叫“破五”)之后，年事活动基本结束了，士农工商，一切进入正常的生活，因此“ 接财神”便成为新一年事业开端的头件大事，表示新一年中财运亨通，前程似锦。这一习俗盛行于明清和民国时期，不过，在商业发达的地区和民间，迄今仍然流传下来。
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