大年初一的时候，已经有朋友在迎接财神了，不知道财神爷会不会不高兴你把迎接他的日子搞错了呢？
正确的，或者说现在约定俗成的迎财神的日子，是正月初五。
今年迎错了的朋友，明年可要记得。
你说初一就不能迎财神吗，初一不迎财神，初一对财神是另一种姿势，是什么姿势？想知道答案，可以看文末。
一、为什么是初五迎财神？
那么，问题来了，为什么是初五迎财神？
以往，北方习俗，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃了饺子，彻夜不眠，等待着接财神，还有人还送财神上门，到了初二还要祭财神。
到了现代信息社会，大家统一在初五迎财神，主要的原因是，初五，俗称破五节。传说，赵公明懒而散淡，不喜欢出门，用现在的话说是宅男一枚，哦，不对，是宅男神一枚。一年之中，只在正月初五这一天走下龙虎玄坛一次，而且是随意走，指不定是去往哪一家，所以在民间习俗中，人们都在这天赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。以前，一般商店除夕做完生意就放年假，到初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
财神不止一位，初五迎接的这位财神，是武财神，是道教唯一承认的财神，赵公明。
正月初五迎财神的习俗，盛行于明清民国，因为赵公明麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公明就成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。
可见要成为财神，也是要有一套班底，关公也是武财神，可就输在了没班底。
一是宋朝蔡京，他很富有，民间传说他是富神降生，他刚好生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。
二是王元宝（你看这名字多有财）财神，唐朝开元年间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神、吃发菜等等对于民风民俗有深刻的影响，流传至今。
不管是拜赵公明，还是因为其他人的原因迎接财神，都是一个盼头，送走旧日的贫穷困苦、迎接新一年美好生活的盼头，该迎还得迎。
二、还有哪些财神？
除了我们前面提到两位武财神，还有其他财神。
其实财神并不是特指某一位神灵，而是一群可以保佑人们财源广进的神灵总称，是民间非常受欢迎的神仙天团，可用文财神和武财神来区分。
文财神管理民间的财帛和人世爵位，武财神则寄托了劳动人民祛邪、避灾、祈福的美好愿望。武财神，赵公明、关公。
文财神，更多了，比干、范蠡、李诡祖、福禄寿三星中的禄星，等等。最出名的是李诡祖。
李诡祖，又称财帛星君，增福相公，传说李诡祖生日九月十七。孝文帝时任河北曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年被赐封神君增福相公，元代被赐封福善平施公。
李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来是：福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执如意，右手执聚宝盆，写着招财进宝四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭、源源而来的金银财宝。
看起来，文财神不是初五生日，也不在初五这一天随意下凡走，也不是宅男神，初五这一天迎接的不是文财神，是武财神赵公明。
文财神，没有进入道教系统，道教系统认的财神是赵公明，他也是道教四大元帅之一。
三、迎接财神的正确姿势
迎接财神要心诚，正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛，鸣锣击鼓焚香礼拜，初五零时零分，开大门和窗户，燃香放爆竹，虔诚恭敬财神。
这在古籍中也是有记载的。据《古禾杂识》记载：初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。
普通人家迎财神嘛，一般是在正月初五零时零分后，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。有竹枝词说，五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。唯恐迟了，大家都在零时零分表心诚了。
如果家中供奉了财神像，直接面对神像，摆好香案，零时零分一到，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念恭请财神归位即可；家中没有供奉财神像，可以在吉时打开大门，向东南排列供品，点燃香烛、焚化元宝，手持五枝檀香，向正南方向三拜奉请，在心中默念，接财神回家。
需要提醒的是，在祭品中必须有一条大鲤鱼。鲤为利的谐音，故称该鱼为元宝鱼、活元宝（是不是从王元宝这里来的寓意呢）。
至于店铺财神，则是鸡鸣即起，开始接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。不过，现代社会，在正月初四，很多店铺已经开门营业了，财神能不能迎到且不说，生意先做起来。
四、如何另辟蹊径迎财神？
大家都在初五迎财神，可是财神赵公明只是随意走一走，有没有其他办法迎财神？
有人打听到这位尊神的生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五凑热闹，而是改在财神诞日这一天悄悄备办盛祭，指望走个后门。也有传说，赵公明神诞之日是三月十五日，也有说是正月初二的，看起来想另辟蹊径也不容易，很可能日子也不对，还是跟大家一样都在正月初五最稳妥，对吧？
你说我就是不想跟大家一样，有没有其他办法？有。
财神，你可以不止供一位，你可以供财神团，你供的是五路财神，因为五路的寓意是：东西南北中，出门走五路，皆可得财钱。
每一位财神都只掌管一个领域的财运，要迎接适合自己的财神，需要先了解他们的故事和寓意。
五路财神由文（文昌帝君）、武（月财神赵公明）、义（关公）、君（柴荣）、偏（苏福禄）五位财神组成。
这个组合把文昌帝君放在首座位，完全因为他的地位。文昌帝君是民间和道教所信奉的掌管功名禄位之神，古人极其看重科考功名，考上状元，那是祖坟冒了青烟，所以读书人都会供奉文昌帝君。明朝的时候，就连学校都开始供奉文昌帝君，到清朝以后，文昌帝君正式进宫，连皇帝的诞辰也不缺席。
赵公明是民间影响最广泛的财神，是华夏首座正财神。最初记载赵公明的《搜神记》里，赵公明的形象只是一位在民间公平索命的冥神，后来因为能力出众同时担任瘟神，为民间去忧解病。到了元明，《三教源流搜神大全》中，赵公明开始担任神界买办，要掌管买卖公平使人得利，并开始正式成为财神。
第三位财神关公，明明是三国时并不土豪的一位武将，却因其万人敌的武力，和义薄云天的品德意外成为财神。唐代时关羽并不是一位被供奉的神灵，因此有《全唐文》中“生为英贤，没为神明”的感叹。宋代开始，关帝庙逐渐兴旺，因传说关羽的肉身死后，元神常返回人间帮助正直商人获利，所以这时的关羽只是民间商人守护者。直到明代，关羽被封为“三界伏魔大帝”，正式封神。保护商人得利的关羽，开始成为财神。
第四位财神柴荣，后周第二位皇帝，因神武雄略被誉为五代首座帝。柴荣能成为财神，和自幼经商并取得成功有非常大的关系，成年后因社会** 而弃商从戎并一举称帝，称帝后为了让人民战后迅速过上好日子，柴荣采取了一系列有利于恢复和发展经济的改革措施，迅速达到了国强民富的效果。因此成为唯一的皇帝财神。
最后一位财神苏福禄，是最早登录东南亚经商的华侨，因为在偏远地带得财，所以被称之为偏财之神。
现在，你知道五路财神分别代表什么了吧，那你就去迎你心中的财神，去供奉你心中的财神就好了，至少比大家一起拥挤着去接赵公明要好多了吧，何况赵公明还那么不一定去你家呢？
五、初一拜财神
初一不是迎财神，而是拜财神。
北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。这一天，家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。
文章祝大家牛年发大财，牛年行好运。
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