迎财神，接财神，拜财神，财神爷的传说由来
自古到今，对于财神，商人趋之若鹜。而对于财神的创造，也属商人的付出和贡献最大。
最早开始由商人开创拜财神，进而影响到社会的各个层面。
作为人类文化进程的产物，我国民间对财神的信仰和崇拜达到了一个置顶的高度，而财神并非只有一个“人”，而是一群“人”。拿今天的话来说，财神呢是一个群体，一个团队，一群来源迥异的各种神袛的集合。
那么现有传说和历史记载的财神都有哪些呢？
文财神
1、 比干
比干是商纣王的叔父，商朝中的亚相。是一个正直忠心的人，曾辅佐哥哥帝乙为商王朝的稳固做出了重要更显。帝乙死后，其儿子帝辛继承了王位，即是商纣王。比干因屡次劝谏，得罪了妲己，结果被剖心而死。比干死后，姜子牙见他没了心——即没了良心，也没了贪心，办事公道，便封比干做了财神。
民间传说中，比干被挖心后，走出王宫，把自己的财宝散发给了百姓，百姓尊他为财神。
《吕氏春秋》曰“纣王杀比干而视其心，心有七窍。”孔子闻曰“其窍通，则比干不死矣！”
2、 范蠡
范蠡原是楚国宛人，春秋后期越国的大夫，生卒年不祥。
据《史记》记载，范蠡帮助越王勾践雪耻复国之后，乘舟归隐。在陶地改名为朱公，因而后人称他为陶朱公。据说他在天旱之时造船，丰收之年囤积粮食，这样到了涝年和歉收之年都能有利润可得。在其经商的十九年间，三次散尽家财，三次有经营致千金。所以后世商界把他奉为祖师爷。
范蠡为商界圣星，民间商人敬奉其为财神。他治产经商，颇有建树接财神，曾三富至巨万。他主张商品流通，平抑物价，先富带后富的经济思想具有划时代的开创性意义。
司马迁在《史记》记载，陶朱公范蠡以“治产积聚与时逐”为商训，评价他说“故范蠡三徙，成名于天下，非苟去而已，所止比成名。”
武财神
1、 赵公明
在我国民俗信仰中，提起武财神最为著名的就是赵公明。赵公明，又称“赵公元帅”、“赵玄坛”。最早在民间信仰中，赵公明是冥神、瘟神。在明朝时才演化为财神，流行于全国各地。
在南朝梁陶弘景《真诰》中称赵公明“司土下冢中事，掌五方之气”的五方诸神之一。到了隋唐时期，赵公明又以瘟神的形象出现。宋元时期，赵公明仍司职瘟疫。据《三教源流搜神大全》中说，赵公明为钟南山人，秦时避乱山中，精修至道，功成后，玉帝降旨召为神霄副帅。汉朝时，张天师升天作“正一真人三天法师”后，赵公明便永镇龙虎名山。其职司甚多，其中有“买卖求财，公能使之宜利和合”。人间“但有公平之时，可以对神祷，无不如意”。
在赵公明的诸多职责中，“买卖求财”是他的鲜明特色，是许多神灵所没有的。人们祭祀赵公明，看重的是他“买卖求财”这一职能，到后来，赵公明就专管“买卖求财”，成为了财神，俗称“财神爷”、“财神菩萨”。
在明朝隆庆、万历年间编撰的《封神演义》中，姜子牙执掌封神榜，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统率招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四大尊神，阵容强大严整。由此可见，天庭对司钱财一职是何等的重视，这也正迎合了人们强烈的求财心里。在加上《封神演义》的广泛传播，财神赵公明的信仰就传遍了全国。
2、 关公
《三国志》和《三国演义》，把关羽塑造成仁义礼智信的化身，千里寻兄是为“仁”之行，华容道放曹是“义”之举，保嫂秉烛达旦是“礼”之意，水淹七军是“智”之谋，单刀赴会为“信”之诚。即具备了封建社会士大夫的美德，也符合封建统治者对臣下的规范要求，即包含着浓厚的东方伦理观念和人情味，又显示着具有典范意义的封建道德力量，所以倍受民众和封建统治阶级的爱戴。
尤其是到宋元时期，道教不断借朝廷的宠信为关羽请封。在公元1102年，正一天师奏称关羽降神，皇帝兼道教领袖宋徽宗封关羽为“崇宁真君”。到了明神宗万历三十三年，关羽又被封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
帝王们的抬举和道教的力捧下，关羽从一介武夫到圣帝，成为我国民众普遍信仰的大神，他的影响力之大，信仰范围之广，神格之高，在古代人神中尤为突出，在民间，关羽被封为战神，武财神，人们认为，他能驱祟辟邪，禳灾除病，还能主持公道。神州大地，有华人的地方就有关庙。
偏财神
在民间信仰中，被奉为偏财神的比较多，有五显财神、利市仙官、金元七总管、进宝力士、吉祥天女、和合二仙等。
1、 五显财神
根据神话传说，在《铸鼎余闻》中记载，称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德，弟兄五人为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，民间尊他们为神仙，即称五显神，五显王。五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。兄弟五个，均被封为王，因其封号首字都为显，所以叫五显财神。
2、利市仙官
利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的北路利市仙官，是五路财神之一。其它四位为：中路为文财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公。 表达了我国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
3、金元七总管
七总管，南方江浙一带民间信仰的财神之一。原为地方保护神，近世有地方以之为财神。
4、进宝力士
在民间的的财神像中，进宝力士非常引人注目，大都是着短装戴草帽扎裹腿，推着满载金银财宝的车前来进宝，车上插着“满载而归”的旗帜。形象地体现了人们对新的一年能够风调雨顺，获得大丰收的祈盼，也就把他请入财神行列，受到世人的青睐。
5、 吉祥天女
原为婆罗门教、印度教的财富、美丽女神。佛教将此神列为** 天神。在我国寺院中，吉祥天女身着我国后妃的衣着，极为端庄美丽，深受民间爱戴。
6、 合和二仙
“合和二仙”是我国传统典型的象征形象，而且百年来作为“家庭和合，婚姻美满”的象征意义早已深入人心，虽然“合和二仙”并不像其他象征图案如鱼纹，龙凤纹那样起源很早，却流传很广，且“合和二仙”有着与时俱进的生命力，随着历史的变迁，时代又赋予“合和二仙”新的象征意义，它是“合和文化”的象征，也是“和谐社会”的象征。
兼职的财神
1、 财帛星君
财帛星君李诡祖是一位身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金灿灿的大元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴，相貌厚重，乃富贵无限之相的官员。一般人家悬挂财帛星君图于正厅，用以祈求财运、福运。
2、 福禄寿三星
福禄寿三星：福星手抱小儿，象征有子万事足的福气。禄星身穿华贵朝服，手包玉如意，象征加官进爵，增财添禄。寿星手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。
3、 钓钱撒财之神刘海
传说：“刘海生来有仙根，生在户县曲抱村，玉帝将我亲封过，封我四方活财神，福泉之水撒人间，行走步步撒金钱，一变十来百变千，有福有财都是仙。” 在我国传统民俗画、吉祥画中，经常可以见到一种“刘海戏金蟾”的木版画，画的是顽童刘海用根彩线穿起一串铜钱，正在戏弄一只或数只三足金蟾。故民间有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的俗语。刘海也因此被视为财神，倍受欢迎。
佛教中的财神
1、丰财菩萨
丰财菩萨，意为福德、尊贵，又做资财主菩萨。菩萨身呈肉白色，左手持二莲花接财神，其中一花已开，一花未绽放，右手屈举于肩旁，仰掌。据说丰财菩萨能随心所欲地施予祈求者福德、资财与智慧，因而广受民间爱戴。
2、 持世菩萨
佛教中的持世菩萨，能降下无数的金银财宝。主持着世间安稳丰饶。
3、 五姓财神
五姓财神是藏传佛教各大教派中所供奉的财神共称。能使众生去除一切贫苦、灾难，增长一切善法、富饶自在、健康长寿。
五姓财神的身色分别是黄、红、白、黑、绿财神。
居中为绿财神，其功德为令一切事业圆满成功，净化恶运之障。
左前方为黑财神，其功德为消除怨敌、偷盗、病魔等障碍。
右前方为白财神，其功德为祛病、免除贫苦增长善业。
左后方为红财神，其功德能招聚人、财、食等诸受用富饶增上。
右后方为黄财神，其功德能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。
民间信仰的每一位财神几乎都是一个道德原理的化身，一种阶级统治和社会发展的需要与反应。比如文财神比干和范蠡代表的就是“公平”和“智慧”，武财神赵公明、关羽分别代表的就是“公正”与“忠义”，而偏财神利市仙官、和合二仙等则成了“吉祥”、“祥物”的象征。
财神的多样性充分说明了财神不是某一地域的“专利”或者商人一家的，而是不分南北地域，不分男女老少共同推举出来的不同偶像，反映了各色人等在财神身上寄托的愿望与祈求。
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