乔某从事周易预测三十余年，今天一朋友问我，你摆脱了八字的束缚吗?
潜台词是说：你摆脱了命运的束缚了吗?
我说，一时一时。
这是一个很大的话题。
八字是一个人出生的年月日时四个时间点的集合，是我们来到这个世界的起始点，精通命理的人可以从这个起始点推断出一个人从生到死的命运轨迹。越是精通的命理师，推断得越准确详细。
所以在小范围的命理圈子里人们有一个共识：命运是注定的。这注定的结论来自于他们技术的深入，了解到原来人的一生大小事务，在原理上是可以测算出来的——而他们实践的能力也已经无限趋近于客观事实。
如果说八字是一个人的基因，是一个人从生到死的生命历程的有序排列，是一个人活在时间线上各种状态的集合，那么人有可能摆脱“八字”(命运)的束缚吗?
不可能的。
一颗草籽，长不出参天大树的模样;
一只小狗，有多少疼爱都成不了人。
是不是这样?
其实并不是这样。
很多人陷进一个误区，他们以为所谓的改变命运，不过是从生命的贫贱、不如意的状态，改变到富贵、鲜衣怒马的状态。
他们以为命中注定娶不到漂亮娴淑的老婆，没有财富，没有官运，注定是小平民的样子——这是“一个人”的命运。然后改命便是“这个人”娶到了漂亮如意的老婆，有富贵，当大官——这叫改命吗?
或许在普通人眼里是的，但本质上不过是从此至彼，并没有超出所谓的命运之中。生命的状态必然有起伏，有好的阶段有坏的阶段，厌恶我们自身认为坏的生活状态，去追求好的生活状态(每一个人生来一直都在为此而奋斗，因而被命运套得更牢)，坏的离不开，好的求不来，这就是感叹命运不由自主的原因吗?
残酷的另一个事实是人的八字命运，如果一个人的八字显示他是贫贱之命，在客观规律的运转之下，这人的一生也绝无可能产生质的改变。
这在佛教之中称之为“定业所致”。
定业所致的状况用八字的原理去解释便是：一个人从出生到老死的生命历程里，大方向都是有序排列着的这一客观真相。
而在这有序排列中，人们主观善恶的选择，可以部分地掌控未来的走向。这在佛教称之为不定业。
这是更深一层次的“改变命运”，心怀善意常作善行——为这个世界贡献出自己那份力量。这贡献出去的力量，终有一天会反馈到我们身上。
或许这一生仍然贫贱，仍然命途多舛，不可否认的是，这样的人很可能现世会活得安乐无憎。若有轮回业报，那么这样的人，在来生或许便有一个好“八字”。
以上所论述的话题，仍然是从坏到好，从好到坏的状态转换，无论如何转换生活的状态，命运总是有序地存在着。人，没有办法脱离规律而生存。
那怎样才是真正意义上的超越命运呢?
不管我们承认或不承认，在这个世界上活着，能够跳出命运束缚的唯一方法，只有修行。这是古人的智慧总结，也是现代部分人在践行的。至于什么是修行，就像学命理一样，不是想当然靠自己琢磨就能明白的，它也必然是来自于前人的经验传承，没有前人书藉与言教的传承，自己瞎想能学会算命的，从来没有，修行也是这个道理。
最后讲一下修行是如何做到超越“命运”的：
人类世界就是一个最为宏大壮观的梦境，梦醒了也就是那么个样子。不能说梦是真的，也不能说梦没有存在，这就是我们的世界。
我们在梦中，在本没有生死之中，虚妄地经验着醉生梦死，经历着命运从这一端走到另一端。
有一些人认为命运是可以改变的，于是他们努力地改变生活，为得失成败而悲欢执着;有一些人认为命运是注定的，于是他们以为看透了世界，看淡了人情。
有一些人认为死亡就可以不必经历悲惨的人生，于是选择了自杀人的八字命运，然而生死死生哪有什么尽头，这就是梦，这就是轮回。
死亡只是再一次入梦，从来不是解脱。
终于，有一些人醒来了，才发现生死并不存在，命运是虚妄的，悲欢离合是一出戏。
梦境已不能再束缚住醒来的这些人。
后来的这些人，有的选择了醒着做梦，一天二十四小时，道心惟一如如不动。不动时，全体是灵觉，念动行动，亦无不是符合于命运规律的妙用。
有的选择不再入梦来，回到那不生不灭的大道之中。
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