八字中某种十神的数量多少,会有怎样不同的命理分别?(之二)

八字十神数量

何锋/文

3、印绶,恃宠而不骄;

八字中正印中和,或者正印为喜神、用神,而且,也未遭遇严重克伐的人,其人大多气质优雅,智慧聪颖,宽容善良,仁慈敏慧,不计仇恨;

同时,重视学问充实、品德修养与精神调剂;淸高自负,自远小人;自励自爱,方正亲切,重人情,好面子,信仰宗敎,先知先觉;

故此,其人一生,易得声名,易掌权责,常得贵人之提拔,能享现成之福气;多的上司、长辈的关怀与宠爱。

而八字中,如果正印多旺为忌,且无明显制化的人,则往往过于重视精神生活,自视淸高,轻视金钱,本性木讷而不善营谋;

虽也先知先觉,却易脱离现实,缺乏应变能力;不善察言观色,不善勾心斗角,也不愿同流合污,但又爱面子而打肿脸充胖子;

故此,其人也就会常常掩饰、推诿过失;甚至,虚伪欺诈,以致触犯法网;同时,母旺子衰,虽多得众人关心,常常不能自强,且缺乏感恩之心,认为一切理所当然。

因而,古人说:一个印绶为权柄;两个印绶是椿萱(父母);三个印绶少决断;四个印绶多伤残;五个印绶多埋儿;六个印绶多懒馋;七个印绶到佛前。

4、食神,有福不可坐享;

八字中食神中和,或者成为命中喜用,且未遭遇严重克破的人,说明其人,温文尔雅,开朗和畅,通情达理,宽容厚道,不与人争,骄而不傲,感情丰富,优游自足,思想新锐,表达流畅,重视情调,调和精神与物质欲望能够均衡发展。

同时,对于文学艺术等具有偏好,有敏锐的观察力,感受力,精于饮食,一生衣食丰厚。含蓄保守,温厚有礼,虽出风头但较含蓄,乐于奉献而不图回报,活泼乖巧,但不任性叛逆;谋事专一,习一技而至精,故能成为某一行业的专家。

八字中食神过多过旺八字十神数量,或者成为忌神,且又无制化的人,则思想清高,自命不凡,理想过高而与现实脱节,喜无拘束,沉迷于游乐,忽视现实八字十神数量,容易失去奋斗精神,也容易疲劳,甚至神经衰弱。

因此,其人往往怀才不遇,有志难伸。想学的东西很多,但是样样不精。过分自信,且难以听取他人意见。

故此,古人说:一个食神是才子;两个食神善饮食;三个食神多愚肿;四个食神多弱智;五个食神多败业;六个食神妨祖寿;七个食神为致仕。

5、伤官,切莫恃才又傲物;

八字中伤官中和,或者伤官为喜用。其人则多才多艺,机灵敏锐,领悟性强,创意丰富,理想高远。活力充沛,重视他人之肯定,有不断超越他人的想法,学习能力很强。

而且,大多相貌清秀,表情丰富,适合表演、语言、创意之类的职业发展,也适合自由职业和精密技术。

八字中伤官多旺,或者为忌的人,而且,又无明显制化的人,则兴趣广泛,但大多博而不精;不能量力而行,做出超越自己能力之事;

更易恃才傲物,任性自大,一意孤行,无法采纳忠言;厌恶礼节,藐视法令,好管闲事,最喜打抱不平。因此,常多口舌、官非乃至灾祸与疾病。

故此,古人认为:一个伤官为生财;两个伤官为卖艺;三个伤官为官刑;四个伤官多破败;五个伤官属孤残;六个伤官赴泉台;七个伤官能得志。

6、枭印,奇才仍要磨砺出;

八字中枭印中和,或者为喜用;则思考细腻,机智灵敏,感觉敏锐,善于临机应变,具优秀之领悟能力,观察入微,老练能干,警觉性高且能保守秘密。

同时,喜怒哀乐不形于色,能让异性信赖,对于企画、创造、设计方面,具有独特之见解,思想高超怪异,擅长怪招奇术。

而八字中枭印多旺、或者成为命中忌神,且有没有明显的制化的人;则思想超凡怪异,性格内向多疑,喜离群独处,不喜参与社交活动,常有厌恶世俗之心,虽有斗志却耐心不足,做事往往三心两意,以致东不成西不就;

同时,虽好学艺却少有成就,思想奇特,标新立异,喜走捷径,不能按部就班,擅求旁门左道,往往无事空忙;利已心强烈,过高评价自我,虽愿与人和睦相处,但也给人孤癖之感。

故此,古人认为:一个枭印为爹娘;两个枭印多刑伤;三个枭神换祖上;四个枭神多凄凉;五个枭神善诡计;六个枭神进牢房;七个枭神坐高堂。

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