陆小曼的早年，也曾艳光四射，她通琴棋书画，懂英语法语，曾在外部做过翻译，作为北平社交界的名媛，才调风情都惹人瞩目。
陆小曼与徐志摩相恋、结婚陆小曼八字分析，是当年沸沸扬扬的新闻。他俩之间自然也有过“之死靡它”的浓情，然而，结婚前徐志摩已经察觉到差异：“为什么你不肯听我的话，连极小的事都不依从我——倒是别人叫你上哪儿你就梳头打扮了快走。你这无谓的应酬真叫人不耐烦。”婚后不久，他的《眉轩琐语》也有了抱怨，虽然还较轻微：“我想在冬至时节独自到一个偏僻的教堂去听几折圣诞的和歌，但我却穿上了臃肿的袍服上舞台去串演不自在的‘腐’戏。我想在霜浓月淡的冬夜独自写几行从性灵暖处来的诗句，但我却跟着人们到涂蜡的跳舞厅去艳羡仕女们发金光的鞋袜。”1931年3月，婚姻即将走到尽头，他的灰心显而易见：“我守了几年，竟然守不着一单个的机会，你没有一天不是engaged（已订约），我们从没有privacy（不受干扰的，独处）过。到最近，我已然部分麻木，也不想往那种世俗幸福。”
消费习惯上的分歧，徐志摩之前也有隐忧，还提醒过陆小曼：“我不愿意你过分‘宠物’，不愿意你随便花钱，无形中养成‘想要什么非要什么不可’的习惯。我将来绝不会怎样赚钱的，即使有机会我也不来，因为我认定奢华的生活不是高尚的生活。”两人的生活方式与价值观，很是八字不合。难成佳偶的伏笔陆小曼八字分析，已经埋下。说来，他俩都特别适合飘在恋爱的云端，如果仅仅盘桓一番，双方都属三生有幸。一旦踏进难免烟熏火燎的婚姻，双方都有点没有金刚钻却揽下瓷器活的孟浪。
排场里包裹着的心子，往往还是虚荣。《小曼日记》自己也惋惜过：“可叹我从小就是心高气傲，想享受别的女人不容易享受得到的一切，而结果反成了一个一切不如人的人。”如果一个人有闲心有兴致耽于玩乐，又有经济能力，旁人当然无需指责。只不过经营家庭，需得量入为出。家境的优厚优越和独女的娇生惯养，养成了陆小曼的靡费习惯。但，她的家底子还没有厚到取之不尽用之不竭呢。何况，世事沧海桑田，有多少繁华奢靡能够天长地久呢？
难怪有人说，陆小曼跟翁瑞午，其实更为般配。他也属风雅之人，他俩在一起，玩乐起来才真是投契。陆小曼跟他共同生活20余年，虽然自陈“并无爱情，只有感情，”但翁瑞午后半生相守的她，容颜残损、缠绵烟榻、多愁多病。他除了工资，还变卖祖产养家，这份感情，也还不能算轻薄。
陆小曼回忆，徐志摩去世后，尽管有许多追求者，她都不愿意，“因为始终深爱志摩。”她与翁“早先绝无苟且瓜葛”，孀居后因伤心过度，身体大坏，频繁请翁瑞午医治，他“又作为老友劝慰……年长日久，遂委身矣。但我向他约法三章：不许他抛弃发妻，我们不正式结婚。”她陷于这种有点尴尬的“外妇”角色，遂再次授人以柄；而翁瑞午虽也有家学渊源，留给世人的印象到底是个玩家，他如果是个科学家哲学家之类的，旁人看陆小曼的眼光或许又不同。这，可不可以看作世间的“势利”呢？好像是，好像又不全是。
朋友们建议陆小曼紧缩不必要的开支，打起精神写文章、绘画，经济自立，摆脱对翁瑞午的依附。翁、陆共同生活的后期，两人都疾病缠身，经济非常困窘。陆小曼真的戒掉鸦片，重拾画笔，并渐入佳境，能够靠售画获取一些收入，画作有萧疏苍寒的古意（***她担任上海文史馆馆员、上海画院画师）。她的自醒，是山穷水尽之后不得不谋求出路？还是年岁增长，终于抖落掉残留的浮艳、懒散？她曾在《哭摩》里对徐志摩的亡灵痛下决心：“我一定做一个你一向希望我所能成的一种人，我决心做人，我决心做一点认真的事业！”现在她真的做到了，若能早点去做，岂不是更好？旁人固然可以用“年轻”去解释一个人曾经的恍惚、荒疏，但他（她）自己“悔不当初”，肯定有尖锐的痛楚。所以，大众更喜欢清明自持而非凌乱瘫软的形象，欣赏善自珍重而非闲掷浪抛的人生，并不是势利，而是人心向暖向阳的本性使然。
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