我们每一个人对于自己的发展是很重要的，一些人对于自己的发展就会通过一些方式去进行了解的，比如通过看生辰八字看五行等等进行了解的，还有的会通过看卦象，那么今天就让我们一起来聊一聊坤卦卦辞详解感情?坤卦卦辞和爻词?一起来看看吧!
【坤卦卦辞详解感情】
坤卦的内外卦都是坤，在《易经》中，坤指大地，象征世间万物的母亲。坤卦象征母性，有着极大的包容性，象征着宽厚和仁慈，厚德载物。在爱情方面，坤卦告诉我们要懂得包容和理解，一颗能容忍的心是爱情和和婚姻生活中不可或缺的一把利器。在婚姻这段长跑中，两个不同的人生活在一起少不了摩擦和争吵，没有耐心往往会导致婚姻的失败。只要不涉及到原则性的问题，能忍则忍，能让能让，你的包容会换来对方的理解和爱，助你们收获一个幸福美满的婚姻。坤卦也预示着两个人的孩子是女孩，而且是非常听话懂事的孩子，将来十分孝顺。
坤卦对婚姻来说是吉卦，该卦象告诉我们包容心是幸福婚姻的关键。但事实上，所有的婚姻都需要包容心。婚姻是两个人的事，在生活中彼此包容和理解、慢慢磨合才能保证婚姻的质量，提高自身的修养。
【坤卦卦辞和爻词】
《易经》的第二卦就是坤卦，为什么坤卦排第二位?这也是按照天地万物生成规律的次序先后排列的。因为先天后地，乾卦为天，坤卦为地，故坤卦排在第二位。按照人来说，《系辞传》有“乾道成男，坤道成女”，男人在前，女人在后，男人刚健，所以乾卦全是阳爻，坤卦是阴爻，阴柔的，比如男人总比女人跑得快，也比女人死的早，这是大规律。所以乾排在第一位，坤排在第二位。
坤卦的卦辞：
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
“利牝马之贞”，“牝”的牛字旁代表动物，右边这个“匕”在甲骨文里写的就像女性shengzhiqi ，所以“牝”是指女性、雌性、阴性的东西，牝马也就是雌马，“利牝马之贞”就是有利于阴性事物或者女人的贞问。一般而言，男为乾，女为坤，男为阳，女为阴，但不是任何时候都这样：从性格来说，有的男人性格阴柔，像女人，他的性格就是阴性的，有的女人性格阳刚，她的性格就是阳性的，所以不同场合或关系可以进行阴阳的不同分类。从动物来说，乾卦为马，坤卦为牛，单就马而言，当然公马为乾卦，母马为坤卦，所以“利牝马之贞”，就是对雌性的马有利。“君子有攸往”，这个君子是具有坤卦之德的，具有大地谦卑、宽广的胸怀，厚德。这样的君子按坤卦来做，就可以继续前往，不断做下去就可以。但是“先迷后得主”，即先要迷失方向，后来找到主人(方向)，这是有利的，“先”可以理解为领先，“迷”为迷失，“先”就是如果领先在前面走就会迷失方向，这个“后”也可以理解为顺从，如果顺从就会找到主人，也就是找到方向。这是说，坤卦本来是阴柔的，好比大地，大地要顺从天道来做，就不会发生错误，会一直走下去，符合正道。“西南得朋，东北丧朋”，就是在西边南边会得到朋友，在东边北边会丧失朋友，这个原因我们将在下一讲《彖传》中揭秘。最后“安贞吉”，即按照坤卦来做，就是“安”——平安的，“贞吉”——你问的问题是吉的，“安”也可以理解为安心，“贞”就是正，安心地守住正道就大吉大利。
爻辞，一共七条：
初六，履霜坚冰至。
踩在霜上，然后慢慢迎来坚冰。这代表阴气渐重，从霜到冰就是事物发展的过程。因为坤卦全是阴爻，所以最下一爻表示阴气刚开始，要慢慢才有“冰”，要顺应这个过程，所以不要着急，也不要害怕。
【坤卦卦辞详解】
《乾》为天，《坤》为地，《乾》为阳，《坤》为阴，《乾》为父，《坤》为母，《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首，确实有些天地阴阳互生万物之含义。但是，统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系，我们还将会发现，简单地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的。《坤》卦亦如同《乾》卦一样，也是《周易》总论的一部分，也有囊括《周易》含义的意思。
从对《坤》卦的研究来看，它将显露出以下几个问题：第一个，就是《坤》卦如同《乾》卦一样，从“初”爻开始到“用”爻结束，也是反映一个 事物由始到末的发展演变的全过程的。比如说《坤》卦的“初六，履霜，坚冰至”，是讲一个事物开始之艰辛，它和《乾》卦的“初九，潜龙勿用”一样，乃皆是叙述一个事物的开始阶段;《坤》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期，亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期;《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期，它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首，吉”的再造 时期的内容安排完全相同。
《坤》卦中显露出的第二个问题是，《坤》卦除了其阴阳符号全为阴(--)号，除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外，其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的，一般的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解。比如说“六三”爻辞的“含章可贞;或从王事，无成，有终”，历来都将此爻解释为“去辅佐君主”建功立业，为“地道”、“妻道”、“臣道” 之爻。实际上，此爻含义乃指去直接从事王事帝业，它和《讼卦》中说的“ 或从王事，无成”为同一含义。又比如说“”爻的“括囊，无咎无誉” ，不说不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患” ，这样解释仍是站在“yindao ”、“臣道”、“妻道”的基础上注释爻义。实际上，此含义乃是指囊括四海之志的无咎无誉，它有如《乾》卦“九四”爻 的“或跃在渊，无咎”一样，皆指《周易》中的“大人”们展露才华抱负一事。再比如说“上六”爻的“龙战于野，其血玄黄”，历来都按“地道”、 “yindao ”、将此爻解释为“阴气极盛，与阳气相战于郊外”。这实际上也是一种误解。阴阳交战，何来龙与龙相斗之有?
《坤》卦中显露出来的第三个问题是如同《乾》卦一样，它除了用哲学观点来论述一个事物发展演变的全过程之外，在应用到具体问题上，它仍是围绕着政权的角逐进行论述的。如果说《乾》卦仅仅用“潜龙”到“飞龙”再到“亢龙”来比喻《周易》中的 “君子”“大人”们的兴起衰落，而《坤》卦则用“或从王事”和“括囊” 四海之志，吞并八荒之心，以及帝王们的“黄裳”服饰来直接陈述《周易》中的“君子”“大人”们的举措始末，在这一点上，应该说《坤》卦比《乾》卦更加具体和更加直言不讳了。
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