有关供养观音菩萨的正确认识
一边打妄想一边礼拜，肯定不正确。散乱心、傲慢心去礼拜，当然也不正确。我们要以什么方式来礼拜观音菩萨?要知道，以菩萨心中的众生来顶礼众生心中的菩萨，这样子来礼拜就对了，就是心佛众生三无差别，自然就能够感应道交。我们是众生，但是我们在观世音菩萨的心里面，我们顶礼的菩萨在哪里?也是在我们真如妙心里面的观世音菩萨，所以以菩萨心中的众生来顶礼众生心中的菩萨，这样子就能够感应道交。
要有空性智慧，要观“能礼所礼性空寂”，要“了不可得”，才是真心礼拜供养，才有不可思议的感应。所以我们礼佛的时候都要念一个偈子，“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠”，好像帝释天的因陀罗网宝珠一样，“如帝珠”。“观音菩萨影现中，我身影现观音前，头面接足皈命礼。”这样子的顶礼是有空性智慧的顶礼，是比较正确的。当然如果你有学金刚乘，你能够作观修，按照皈依境或者资粮田的观修方法，按照普贤菩萨的方法去化微尘数身礼微尘数佛，当然更加是不可思议。
观世音菩萨，他们都已经是远离了我执，已经是断尽了一切贪毒烦恼，完全不需要这些虚幻不实的供养。其实我们向诸佛菩萨、向观世音菩萨献供养，完全是为了让我们有积累福德智慧资粮的机会，不是说佛菩萨需要我们这个供养，这样子要明白。
我们要知道，诸佛如来是菩提心已经圆满成就了，所以无论如何他也不会放弃利益众生，不会因为你不供养就不加持你，只要你有虔诚心，乃至于你献上一捧沙都能够感应道交。在诸佛如来、观世音菩萨了知一切的大智慧中，众生任何的起心动念都能够无余地了知，乃至于你起微小的对观世音菩萨一丝一毫的信心，观世音菩萨都能够无余了知，都能够让这个善根增长，让我们福德增长，智慧成熟，所以向诸佛菩萨祈祷，向观世音菩萨祈祷，一定能够蒙感应，一定能够得加被。所以我们要知道，对观世音菩萨献供养，实际上是一种断除我执的法门，断除对于财物的贪执，然后进一步断除对自己身体的贪执，这样子来与观世音菩萨，与诸佛如来相应的修法。
有些人他不懂，他来拜佛，拿一点水果来供佛，供三宝，是抱着一种交换的心态，抱着一种做生意的心态。这个就完全错了，所以你千万不要抱着一种做生意的心态，一种交换的心态来供佛，来供观音菩萨。愚痴的凡夫他往往都是很愚蠢地认为：“我向佛菩萨献上了供养，向观世音菩萨献上了供养，佛菩萨、观音菩萨一定要保佑我满愿，不然就是佛不灵”。这个是很愚痴的问题，你自己试问一下，佛陀要你这个供养干什么?佛陀福德智慧两足尊。并且佛陀他是已经断尽了贪烦恼，已经断尽了我执，佛陀要你这个供养干什么?佛陀万德庄严，是一切众生福德的源泉，我们福报的源泉是在三宝那里，在佛菩萨那里。所以我们要知道，供佛是为了表达我们的至诚心，并且是善巧方便断我们对自身财物的贪执，从这个断对财物的贪执开始，渐渐地断掉对身体的贪执，然后更进一步来断人我执，断法我执，以这个方便来让我们断执着。如果没有一个至诚心，只是以一个贪心，希望能够以小博大，做生意一样，一本万利，我供上一个苹果，然后我出去就发财了。以这样子的贪嗔痴三毒的心，怎么可能与佛菩萨感应道交呢?怎么可能得到感应呢?（免费算命网www.zhouyi.cc）
如何礼拜、供养观世音菩萨
应该在家里供观世音菩萨的像，无论是纸绘、木雕、泥塑都可以，并以香、花、蔬果等，供养观世音菩萨，向观世音菩萨磕头，礼拜观世音菩萨。礼拜时，应该先沐浴，穿上清净的衣服；你到厕所穿着的衣服，在礼拜观世音菩萨的时候，最好是不穿。
礼拜的时候，应该要明明白白地观想：「我弟子某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！」然后恭敬的顶礼。同时心里要想：「观世音菩萨真实的在这里！」如果你认为在这里的只是观世音菩萨的像，那还差一点。
拜下去之后，你心里面称念名号：「南无大慈大悲观世音菩萨！」念一句，或者念二句、三句，然后站起来。或者念「能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，观音菩萨影现中；我身影现菩萨前，头面接足归命礼」，这也很好。这是佛法中的一种理论，应该要学习。如果你不明白其中的道理，只是念文句，是不够的。
然后，你可以向观世音菩萨有所求，想求什么就说什么。或者是什么也不说，拜下去的时候只是念观世音菩萨名号，念三句、五句，然后站起来，再磕头。不论说与不说，心里面要明明白白地：「我弟子某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！」然后再拜下去。如果你只是面对一尊雕像，礼拜的时候，拜什么？这是什么像？自己迷迷糊糊地，拜下去以后，心里什么也没想就起来了，这可能也有恭敬的意思，但是我们相信了佛法以后，作功德时，心里要明明白白的。
我们造罪的时候，心里明明白白，很欢喜地把这件恶事做完了，一点也不后悔，这种罪过就叫做「定业」。做功德也是一样要明明白白的——我现在向谁磕头？向观世音菩萨磕头，拜下去也是要明明白白的念观世音菩萨名号。或者，你有所求，也明明白白地向观世音菩萨说。如果完全不这样观想，只是身体拜下去又起来，那就不太好。尤其是你现在有所求于观世音菩萨，更应该很诚恳、很明白的礼拜、供养观世音菩萨。
供养的时候，也要尽心。譬如供养花，你很欢喜的把花买来，把它修饰一番，弄得很有次第、很庄严的供养观世音菩萨。或者供果，必需先洗干净，用盘子把水果摆好，恭恭敬敬的供养。然后可以上一柱香，但不需要烧太多香。另外，还应该常常地清洁供养观世音菩萨的桌台。有的人向观世音菩萨有所求，但是供桌弄得很脏，屋子也不打理，那怎么可以呢？所以，你若向观世音菩萨有所求，求了很久都不灵，要反省一下。
供养观音菩萨要准备的贡品
供，享献也；养，以饮食供奉也。
上供之时，祭献者把供品双手端到供桌前，双手高举供品与额相齐，躬身一礼，然后放在供桌上。
其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。
现今所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)，还可以酌水献花以表道心。但供果禁李子、石榴、黑枣和梨。
净水杯
供水是必须的，有几尊佛菩萨最好就供几杯水，水每天要换一次，净水杯最好是有盖的，上面最好不要有任何字和经文，一定要全新未使用过的，不能用自己的嘴巴去喝杯子里的水，可以把净水杯内的大悲水倒进另外一个喝水的杯子，喝时先双手恭敬的把水高举过眉心，在观世音菩萨像前说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我身体健康增加能量”，然后把水慢慢喝下，同时心里想着观世音菩萨净水瓶的水正沿着你的头顶慢慢往下灌注，流满你的全身。如果水太冷可以温热后再喝，不要放微波炉热，或者其他任何方式去直接加热大悲水，这样会损坏大悲水的效果。
香炉
香炉最好用瓷的，最好不要有经文或者招财进宝之类的文字，或者龙之类的图案，最好是莲花瓷香炉。
每天早晚各上一支香，初一、十五或逢年过节上三支香，上香的时间最好固定，最为适当上香请佛菩萨是早晚八点、十点正。
香最好用线檀香，就是整一支香没有木棒子，断香不能用，香不能人为去熄灭后下次再用，左手点香双手插香，点油灯时一定要点香。如果家里条件拮据的话，香点着后可以把油灯熄灭，不一定要同时点着油灯。人在佛台前做功课，开光，或做其他任何佛事的时候香要一支接一支的燃着，不能断。香上有火苗时不能用嘴去吹，可以双手拿香快速往头顶上一举来熄灭火焰。
水果
供奉水果会使供果人的果报来的更快些，供奉佛菩萨水果的数量是要单数，是每一层排列都要是单数，而不是总数是单数。如供奉四个苹果，上层是一个，下层是三个，也就是每一层都是单数。水果盘不要用铁器的，或者使用过的，有字有经文的。玻璃的，塑料的，瓷的果盘都可以。香蕉，桃子等容易腐烂的水果不能供，最好供奉带有香味的水果，如苹果，橙子，芒果，菠萝，西瓜，西红柿也行。水果在供奉前要擦干净。水果可以每周更换一次。
鲜花
供奉鲜花会使供花人变的更美丽。供奉佛菩萨的花，可以通过名字来判断，菊花，玫瑰花，百合花与兰花等是可以供奉佛菩萨的，桃花，喇叭花等都是不能供奉的。富贵竹也是非常好的供奉菩萨的植物，适合花稀缺的季节和不能经常换花的人供奉。
佛菩萨像要供奉在专门的佛坛，不能和祖先排位供奉在一起，佛坛储物空间内只能放佛法方面的法宝和日常供奉需要用的器具，不能堆放杂物，闲杂书籍等乱七八糟的东西。佛坛两旁不要有类似“招财进宝，财源广进”等这样的对联，佛坛顶上的横批最好是“佛光普照”也不要用关于招财方面的字，因为财是靠布施得来，光拜菩萨，拜财神，贴字对联是没有任何效果的。就算求来的也是你命里本来就有的。
礼拜的方法
礼拜，就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是：
1.肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫***，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为首座拜）。
2.跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二拜）。
3.右掌由拜垫***移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半拜合共叫“两拜半”）。
4.以头垂叩于两掌中间拜垫上。
5.两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。
6.两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。
7.左握举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。
8.三拜礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。
以上为一般之礼拜法。此外，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。
礼拜呼吸法
礼佛的呼吸法：拜下时，舌尖卷抵舌根，同时吸气，(如果要念佛号或持咒，可在拜下呼气时念)；起立时，舌尖翘顶上腭，同时吸气。这是一种揉和吐故纳新、使全身气脉发生神秘的循环作用，以保健却病延年益寿的方法。吸气时最好能观想空中日月星辰等通化成了白光，由你的顶门进入体内，(如果是面对佛菩萨像时，则观想佛菩萨像放光照你)；呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出(时间久了，你将会看到自己所呼出的黑气。那时保证你已是一个三业清净的人了)。喜欢礼佛的同道们，不访试试，这种又礼了佛，又练了却病延年气功，而又因此而清净了三业的方法习之不断，必可获益无穷，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫无劳累的感觉。
合掌的方法
佛教弟子们恭敬虔诚的首座个表现，就是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，首座会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”“兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注”中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生于无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。”
观音菩萨的供奉细节
佛台不能靠近厕所（家里厕所平时要把门关上）。不能正对厨房，在厨房墙的旁边也不太好，不能放在电视机上面，不能放在夫妻的卧室，如果是杂乱的房间需要理干净，佛坛对面不能有镜子，佛坛下面的地板如果能反射出菩萨的形象也是不行的。如果佛坛贴墙的另一面房间的气场不好，比如是厨房，夫妻睡房，杂物间，别人家的房间不确定是否干净等，可以在佛菩萨像后面贴张山水画来阻挡不好的气场，山水画中不要有人物和动物。
佛菩萨像的高度一定要以佛菩萨的脸高于你站立时候的脸为宜，如果太低可以在菩萨像下面放硬纸盒子垫高，盒子最好是红色或者黄色为主，不能用装过荤腥或者鞋盒，如果中佛堂的设立，是遵照佛陀的遗教，可在家中礼佛及早晚课诵。以示生活中不忘佛陀的教诲。
佛像有铜雕、纸画、木刻、石刻等各种材质，工匠的手艺又精巧、粗细不同，但我们见到佛像时，想到的是佛陀告诉我们的教法与智慧，把它应用在生活之中；这是一种尊重，而非以盲目崇拜偶像的心去面对。
正信的佛教徒没有信仰崇拜与崇拜的情结，所以没有一定要看日子，或是一年只能清理一次。我们人天天都要盥洗干净，家居环境一星期中也得有数次的打理，更何况家里的佛堂？佛堂佛菩萨居住的地方，更是要干净。佛陀是我们的老师，我们遵从他的教诲，以清净心整理我们日常生活的同时，也要把佛堂整理的很干净。平时做早晚课诵时，应该在早课上香前，用佛堂专用的清洁用具，将佛像、佛桌擦干净。
至于能用水清洗则须视佛像的材质，以保护与尊敬的心情去处理，才可达最好的保存方式。此外，家中的佛灯代表光明，它应比佛像高呢？或矮呢？一般而言，灯通常不高过佛像的肩膀或耳朵，若是佛像不高，则可用底座把佛像垫高，来平衡对称的美感。香炉也要随时保持干净，收香脚时，应先以纸先包好，以示隔绝；再丢入垃圾桶中。供花、供果则视自己方便为宜，当天收，过两天收都可以；收下来全家享用。
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