《罗经透解》是清朝王道亨的风水名著，古人认为风水总括为龙、砂、穴、水、向五大原则。该书则是这些问题的具体论述。本篇是：第八层正五行论龙所属。
亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东。
已丙丁午南方火，申庚酉辛乾西金。
辰戌丑末坤艮土，此是五行老祖宗。
夫正五行，阴阳之纲领，造化之权衡。
亘古迄今，旋乾转坤之哲士，运筹两大之英雄，知往知来，知机知变，拨砂放水，辨方立向，未有舍此五行而运用者也。
一曰五行，二曰五事，三曰八正，四曰五纪，五曰皇极。
六曰三德，七曰秸疑，八曰庶微，九曰五福，十曰六极。
东木主仁，西金主义，北水主智，南火主礼，中土主信。
所以二十四山中，水、火各居其四山，金、木各尽其五山，唯十居其六。
土镇***为尊，故万物土中生。
而罗经总统三十余层，不能舍此五行而用者也。
又从《河图》龙马献瑞，化天干、地支之本源也。
天一生壬水，地六癸成之。
地二生丁火；天七丙成之。
天三生甲木，地八乙成之。
地四生辛金，天九庚成之。
天五生戊土，地十已成之。
此谓十干也。
一六在下，而生亥子水。
二七在上，而生已午火。
三八在左，而生寅卯木，四九在右，而生申酉金。
五十在中，而生辰戌丑未土、此所谓十二支也，圣人因八卦以推天时，用地支以配天干，盖以天一生水，而坎者，水之位也，故子居正北。
癸得地穴之阴水柔也，癸次于。
水不止则流而不返，必土以止之，方能生物，丑则土之柔也，故丑次于癸。
艮为山，土之刚也，艮次于而居东北，此以代震之施生也。
土合而化气，将以生木，寅为杂木，故寅次于艮。
甲得天之三阳，木之刚也，故甲次于寅。
震者，木之位也，卯居于正东，乙得地八之阴，木之柔也，故乙次于卯。
木非土无以盛，辰者，土之正气也，故辰次于乙。
木者，阳之杂也，木非旺则不能生火，故巽为旺木而次于辰。
旺极必资生，所以火生也，已为火之初气，故已次于巽。
丙得天七之火，阳之刚也，故丙次于已。
离者，火之位也，午居于正南，丁得地二之阴，火之柔也，故丁次于午。
火旺必有止，将以生土也，故未次于丁。
坤者，土之体，土之正气也，坤次于未。
土旺必生金，申者，金之初气也，故申次于坤。
庚得天九之阳，金之刚也，故庚次于申。
兑者，金之位也，故酉居正西。
辛得地四之阴，金之柔也，故次于酉。
金非土无以成，戌者，土之正气也，故戌次于辛。
金者，阴之杂也，金不盛不能化，故乾为旺金而次于戌。
极旺而化成，所以生水也，亥为水之初气，故亥次于乾。
壬得天一之阳，水之刚也，故壬次于亥，于是二十四位有定局矣。
余尝读《易》，而知天地之旋转，星次躔，绕度不差，此谓乾遇巽而观月窟，坤逢震以见天根。
此可见阳生于午，阴生于子，半阴阳得令而四时行，百物生朗着矣。
且北方之气刚而有肃杀之象，南方之气柔而有和缓之情，故南方之地以窝钳突乳为凭。
北方之势以高厚凸阜为准。
此地理家论山克亡命，忌纳首正是。
正五行出《河图》，一、六在下而生亥子水，天一生壬水，地六癸成之。天一生水，地六干成之。彼此一局。余三局同推。论入首龙拨宫。
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