外国人算命吗 外国人相信命运吗
外国一般都是用塔罗牌来算的。西方算命，分别是塔罗牌，占星术，卡巴拉数学学，占星，跟星座有关 ，就是其他网站说得什么星座跟什么星座配对啊，其实根本来自占星塔罗，推荐下，毕竟塔罗上手容易。自己也可以尝试。
外国人相信我国的算命吗？
就好像我国有相信星座，有嗤之以鼻的；有相信占星，相信塔罗牌的，也有不信这些的。外国也一样，也有信的，有不信的。
西方人信教的原因
首座，在我们的上一个世纪，的确已经由西方人宣布了上帝的死刑，不幸地，到了我们这个世纪，西方的社会人心又落入空虚彷徨的歧途，失去了心灵的寄托，所以西方人又觉得上帝还是死不得，以期利用上帝天国的信仰崇拜，来对抗唯物共产的信仰崇拜。这实在是以毒攻毒，以救一时之急的措施。
第二，现在的jīdū教之在西方的社会里，已由一千几百年来的压制、灌输、熏陶，使得它变成了日常生活中的风俗习惯，从婴儿的出生、成人的结婚，以至临终的死亡，都希望有一种什么仪礼上的表示，以作为庆贺、隆重、追思的表征，jīdū教为此而编定的仪式，已被西方人用了一千几百年，一时间尚未找到其它的方式来取代它，所以，纵然是个对jīdū教义毫无兴趣的人，逢到这种场合，还是未能免俗。如说这些未能免俗的人就是热中于jīdū教信仰的人，那就大错特错了。
同时，现代西方的各种宗教集会，乃是社交的活动。
第三，现在的西方教会，做的已不是吸收信徒的工作，而是西方人在利用教会的体系，做公共关系及世俗事务的工作。至于现在西方人心中的上帝，与其说是教会所规定的那个上帝，倒不如说是指的各人自己的良心，许多的人，一年之中难得上一次教堂，也根本不相信教会里的那个上帝，但在为了要表白他忠实不欺的信誉之时，也会向人家说：「我对上帝立誓。」其实他所指的上帝，即是他的良心，并不是良心之外，另有个上帝。这和我们我国人笔下的上帝和口头的天理良心，乃是同一个东西，但却不是jīdū教的。
24%的美国人相信佛教生死轮回
一、何谓生命轮回
佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随着并影响着我们。“六道”，佛教的六道即指天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉，损坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆)而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三晶，感生傍生、鬼、地狱的三道。
作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。而“业”，即人的行为，主要指身、口、意三业。 “身业”是身体的行为，“口业”是种种言说，“意业”是精神意识的行为。 “业力”则专指以前(如前世)所表现的行为，可以导致当前(现世)的结果的力量。
二、轮回的根本原因
每个人都希望自己能够幸福安乐，不愿贫困痛苦。但人一旦来到世间就得经历生、老、病、死，就算有快乐也是短暂的。人为什么会落入这种苦难的境地？而为什么这种苦难不是一世，我们总是在不断的轮回流转之中？
根本原因是因为我们的痴愚、贪爱、瞠恚。痴愚即是无明，众生的意欲大多是盲目的，以盲目的意欲指导行为，这种盲目的不能见到世间实相的意欲就是无明，也是我们执取和贪爱的根源。不了解事相的本性，被痴愚所驱使，对自己喜欢的事物产生爱乐之心，而对不喜欢的讨厌的事物产生忿憎感；又因为贪爱与瞠恚，助长了痴愚。因为它们我们的心灵外观扭曲。
我们常常会说“我觉得”、“我认为”、 “我可以”等等这样的话，这就是由痴愚、贪爱、瞠恚三毒构成的每时每刻的我执。我执，指人类执著于自我的缺点，包括自大，自满，自卑，贪婪……，或者自我意识太强，或者太关注自己而忽略别人等等。有情众生为了满足自身的欲望而做下或善或恶的业，如此种种造成了众生的苦难。
三、超越轮回
《圆觉经》里说： “一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。”只要有恩爱贪欲，就逃不出轮回。轮回，是生与死不断循环的过程，印度人认为处于轮回中的生命是不完美的，因为生灵要接受永恒的轮回，在世间遭受每一期生命的痛苦也就是无限的，在佛教看来，长生、永生、不死，仍然在痛苦的轮回之中，唯有无生，才能从生命的煎熬痛苦之中超拔出来，才是究竟常乐的清净生命。
佛教的最终目标，是解脱，超越，自由，或涅盘，佛教希望人们能够从现实的苦难之中，达到自由和解脱的“涅盘”境界。涅盘是超越现象无生无灭的一种精神境界。所谓无生的境界，就是超越轮回，不受生死之苦的境界，那么怎样才能超越轮回呢？那当看清六道轮回之苦，并产生出离之心， “汝当求出离，得此佛说教。以恒坚实志，奉行次法规。如象推草寮，摧破死主力。当舍生死轮，灭苦尽无余。”修持佛陀开示的法教，便能将烦恼如草屋般摧毁，进而除去我执，打破自我中心的迷思，从轮回中解脱出来。
佛陀开示的法教即为戒、定、慧三学。戒，是一种规则，它能帮助我们戒掉不良的习气、不好的行为，帮助我们遵守一定的人生规则，使我们获得幸福；定，就是心专注一境，同一时间内专心致意做一件事；慧，表现为正知正见，了解事物的本来面貌。戒、定、慧三学，是清治贪瞠痴烦惑的利器，是使人们逃出生死苦海的法门，是我们求得解脱的道路。由于戒行的精严，正知而住，使心不为五欲之境所动，由此进而修定，由修定而离欲，依定而发慧，有意便可以降伏内心的烦恼，而得到解脱。
四、轮回的意义
似乎总能听到这样一句话：“如果有来生，我一定会……”从这句简单的话可以看出人是相信轮回的，而生命的轮回给人以希望。人的生命不止只有短暂的几十年，这一期的生命结束了，下一期又开始了，生了又死，死了又生，生生死死，死死生生绵延不绝，希望无限。 “好比燃烧薪木，一根木柴燃尽了，再加上一根，一根一根地添加，虽然木材各不相同，但是火焰能够不停地延续下去，薪尽火传。”
生命的轮回，给人的心盖上一座房子，约束净化人的心灵。当有情众生“确信业报由各自负责”才不会像赌徒那样，不计后果押注，恣意挥霍自己的人生，也不会受到外界的种种勾引，种下恶业。善恶自造，苦乐自招心不敢如野马，任性而行。
生命的轮回，给人精神上的寄托，善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。
在轮回面前，即便是天上的“神”也不能脱离“业”，这样人才能真正的达到平等的境界。不管你是俯看众生的达官贵人也好，还是跪坐街头以行乞为生的乞丐也好，都不可能避免的进入六道轮回中。而在轮回中，神无权主宰人的下一世生命，而是由人自己的业力所决定，根据人自做的业力，而产生千差万别的苦乐果报。从乞求神灵赐福予我们不要降祸的神权控制中超脱出来，主宰我们的是自身的业力，神不能给我们幸福，也不能剥夺我们快乐的人生，自己才是起惑造业，轮转生死的掌权者。
有了轮回，现世的生活才有意义，短暂的尘世生命才有了着落。“一饮一啄，莫非前定”，会让现世的人对自己的行为负责，会更加谨慎。有了因果轮回，这个世界就会少了许多恶，肆无忌惮的tanguan 污吏就会少很多，盗贼zhapian 就会少很多，就会少了尔虞我诈、争名夺利，多了行善积德，现世就会变得美好一些。
塔罗牌占卜的科学原理
心理学界的荣格（C.G. Jung，1875-1961)承袭了佛洛依德的潜意识理论，并加以扩充，划分为“个人潜意识”和“集体潜意识”。荣格所独创的集体潜意识所描述的是“人类有着共通的心理性能，这能透过遗传的方式，承接太古时期的潜意识。”这太古时期的潜意识，荣格称之为“集体潜意识”，而人类共通的心理性能，就是所说的的 “原型”。“原型”是“理解的典型方式”，它是普遍、集体而原始的思考形式，是全人类所共有的。
引用荣格的理论，大家可以把塔罗牌视为连结人类“集体潜意识”和显现“原型”的工具，塔罗牌呈现人一生的循环及在过程当中所会面临的各种心境，它可以匡助大家把潜意识当中的意象和答案图像化。
另外，荣格由易经推衍出了“共时性原理”（Synchronicity）。荣格如此解释共时性概念：共时性指两种以上的事件，含义相同的内部意象或预感同时泛起，表现上并没有联系，但说实话有超然的关系；他形容为“具意义的偶合(Meaningful Coincidence)”，这包含着“非意外”或“无意无意偶然性”的东西。它描述“心”、“物”之间的感应关系，是宇宙一切存在形式之间的共通点，万事万物超越时空、意识联系在一起的和谐动力网。
藉由这样的原理，大家可以晓得抽出来的牌，一定和所问的事件有关。大家在进行塔罗牌占卜时，只要在直觉的辅助下，忠实地解释牌阵即可。
不外固然每个人的个人潜意识都与集体潜意知趣联结，但一般人的心性尚未达到可以从集体潜意识中任意提取讯息的境界，在占卜上就有了“相关性”的限制。因而塔罗占卜时必须锁定在与个人相关的事物上，而且不能随意代替不熟悉的人占问。
所以，塔罗牌的占卜原理实在很简单，主要是透过塔罗牌中一些象征性的符号与图案，ciji并引导出人的潜意识、记忆、联想力、直觉和第六感，从而预估各种可能性、事情的发展及推论目前的状态。与其说它是一件占卜的工具，它更像一面反应内心真实感受的镜子。
算命先生惯用的手段
在实际算命时，有的顾客在算卦前要先考量考量算命先生水平如何。譬如说要算命先生算一算他有几个兄弟姐妹，若是算的不准，他就不算了。
排行老几
算命先生都知道一个算兄弟姐妹数量的简单口诀：“子午卯酉弟兄多，寅申巳亥三、两个，辰戌丑未独一个”。这个口诀的伸缩性非常大，可以蒙住相当数量的顾客。假如顾客报的是丑时，你说他是独生子，而他偏偏是弟兄三个，这怎么办？很好办，你就说他把出生时辰报错了，给他重新定一个时辰，比如定在丑时后的寅时，你还得解释说：“难怪我说的不对，原来是你报的出生时间不正确，正好差了一个时辰。要按寅时算，你的兄弟姐妹个数当然是两、三个了”。
算顾客排行也有诀窍，首先要把男女的排行分开来算（混着算最容易出错），其次是注意观察顾客的性格特证。一般来说，排行为老大的人比较沉稳厚实，老二脾气暴躁，老三调皮捣蛋，老四蛮不讲理，你可根据这些性格特证来判断顾客的排行为老几。若是实在看不出来，你可直接把他的排行定为老大。因为这个世界上毕竟是先有老大，后有老二、老三的，老大的人数最多。对于比较年轻的顾客，他们的排行就更好算了，因为实行计划生育，大多只有一个子女，所以他们的排行几乎都是老大，老二的很少，老三的就更少了。
父母健在
这个比较难算，你可以先不算这一项，先给顾客算一大堆别的东西，然后再看他否是在言谈中无意识地把父母的情况透露出来了，到那时再算不迟。
若是顾客非要先算父母不可，你可以说：“你的八字克父母，××大运是你父亲（或母亲）的一个关口，在这前后的几年内对你的父亲（或母亲）有妨克，如果闯过去了，那他（她）现在还活着”。接下来你问他：“闯过去了没有？”顾客若说：“闯过去了。”这说明他的父亲（或母亲）仍然健在，你就可以说：“那他（她）还可以活到××岁”。顾客若说：“没闯过”，那就表示你算准了。有时算命先生用一句模棱两可的话 “父母双双一个无”，你说父母都健在，他说一个“无”伤，你说一个去世，他说一个“无”了。怎么都对！
子女个数
他可以将顾客的子女个数定的多一点，比如说一男一女，或两个男孩，或两个女孩。若是顾客很着急地问子女个数或到底有子无子，那说明他的头胎或是女孩，或是死了，还想再生一个。若是顾客面带愁容，定是子女有重病或刚刚死去，可说“你的八字对子女有妨克”，但不能直说“你的子女死了”，以防止话说的太满，让顾客抓住了不是。
子女成材
凡是来问子女是否成材的顾客，大抵是自己孩子的学习成绩不好。可先问顾客的孩子上几年级，若顾客说在小学×年级，你可以说：“孩子小，不懂事，大一点就好了”。若顾客说：“孩子上初中，正在初三”。你可以说：“按说你的孩子可以成材，若实在不行的话，可留一级或请个家教”。
妻子情况
当看到顾客趾高气扬地走过来测妻子的情况时，大多是在外有了情妇想同妻子离婚。当顾客气急败坏地来算妻子的情况时，大多是妻子给他戴上绿帽子。当顾客愁眉苦脸地来算妻子的情况时，大多是妻子有病或妻子刚刚去世。
丈夫情况
当顾客身着贵重的服饰来算丈夫的情况时，不是丈夫在外花心，就是丈夫贪腐事发。若你发现她举止轻佻，面若桃花，不笑也似笑，肯定是她的作风不正派，害怕丈夫发现她暗渡陈仓。当顾客满面愁容地来算丈夫的情况时，定然是丈夫刚刚去世。当顾客身着廉价的衣服来算丈夫情况时，大多是丈夫刚刚下岗或做生意赔本了。
测官运
当顾客春风得意地来测官运时，定是刚刚升了官或马上就要升官。当顾客露出一副看谁都不顺眼的面孔来测官运时，定是或刚刚错过升官的机会或丢了官。如顾客对升迁心里没谱，患得患失时，你可说“要抓住这次机会，若是这次不成，下次肯定成功”。当顾客无可奈何时，定是求官无门，你可以安慰他：“好好干吧，你的好日子还在后头呢。”当顾客年岁已高，却还想求官时，定然是快到退休了还不想丢权。
测财运
测财运要看顾客的长相。当你看到顾客长得一副精明相，定然是已经发财又想发更大的财。当你看到顾客气势沉稳，说话舒缓有力，定然是家财万贯，财大才能气粗嘛。当你看到顾客一副猴急相或老实相，要劝他做生意千万要小心，以免上当。当你看到顾客一脸倒霉相，定然是刚刚破过大财。
即使你根本不会算卦，只要精心研习以上八条要诀，灵活运用，不论顾客要求算什么，你也能让顾客爽快地掏钱，满意地离开。
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