风水学中的四灵山诀指什么
风水中有一句俗语叫“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”这就是四灵山诀。所谓左青龙右白虎，是当我们从坐山向前看的时候，左右两边都出现靠山，犹如一个人伸出两条臂膀，拥抱前面的空地。左边青龙代表阳刚、代表男性。青龙位壮旺，代表贵人及拥有压制的力量。右边白虎位代表阴柔，代表女性。白虎位壮旺，代表拥有强大的阴柔力量。
如果住宅偏右偏左，造成青龙短白虎长或青龙长白虎短，代表阴阳力量不调和，男女权力强弱不均，白虎过旺代表是非之灾，伤灾官灾病灾损财等。青龙白虎平衡，才是好的风水格局。
房屋前面拥抱的空间称为朱雀，也称为明堂。明堂指位于屋前低陷的空间。明堂最好可以看到水和房屋。明堂的前端，一定要有关拦，才称得上是藏风聚气之局。没有关拦，气场无法在明堂凝聚及流转，也就是财富不能在明堂内走动。
房屋背后依靠的地方称为玄武，后边有可依靠的山或楼房建筑才好，具备以上情况才能称得上好风水。最好的风水屋也就是最富有的人所住之屋。现代社会大多数人都住在高楼大厦中，以上格局的房屋很少见到，只有农村或小城市中还可见到。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”《易经》如是说。犹如细胞之fenlie ，由一生二，由二而四，四有fenlie 成八……，如此不断fenlie 衍生，宇宙间万事万物莫不依此原理生成变化着。《易经》取象天地而认识万物。
《易经》里的太极是本体，两仪就是阴和阳，阴阳之中又分阴阳，则成了四象。四象是老阳、老阴、少阳、少阴，这个理念引入节气时间的变化即是春夏秋冬的交替，它体现了一种能量的循环和变化。
而在风水中所说的四象，则是指四个方向“左为青龙，右为白虎、前为朱雀、后为玄武”，青龙、白虎、朱雀（凤凰）玄武（龙龟）是我国古代神话中的四灵兽，在方位上被赋予了方位象征的含义后，成为了峦头风水方法的一种，这是一个最原始、但又是很根本的理论，主要用来考虑研究基址的位置和周围情况。
宅的左方叫做青龙，左青龙是指左手边的环境，青龙方的山叫做青龙山；宅的右方叫做白虎，右白虎是指右手边的环境，白虎方的山叫做白虎山；前面是明堂，是朱雀，是空间，后面是靠山，是玄武，应该要坚固和稳定。
四灵兽的形势各有要求，峦头风水往往是从外部环境来讨论一幢建筑、一个物业单位是否具备了好的气场，其实四灵兽的概念，基本上也是一种风水上的心理投射。它所描述的是一种理想状态下的环境模式。
建筑物要有玄武山也就是在背后有高起的山峦或是建筑物，可做背后的依靠。靠山就像是一个站立在你身后的长者，默默的支持着你，维护你。没有靠山，就缺乏安全感，失去了依仗。《易经》系辞中说道：“易者，象也。象也者，像也。”象是近似类似的意思。在室内办公桌的摆放设置方面要尽可能去遵循这个传统观念，要背靠着墙或屏障才是好的风水设计方法。
风水认为在缺乏“靠山”的情况下，是可以放置一些有助于增强背靠的物品予以弥补的。譬如放一座玉山的摆设或大型的高柜。古人云：“玉乃石之美者。”玉山乃玉石雕刻而成，是石头的精华，这合乎风水要求。另外用大一点的高柜也是加强靠山的好道具。
建筑物的前方是“朱雀”的位置，要有明堂，明堂是指前方要有较宽阔的空间，譬如是一个休闲的广场、球场、公园、游泳池或是一个停车场，水交案前，明堂，是生气能量凝聚的地方。如果建筑物的前方为了安全而需要修建屏障，那麽应该选择透空的栏杆或是低墙，而不要使用坚实的高大围墙阻隔视线。
坚实又高大的墙会阻碍明堂前方的气，歌诀有云：“逼窄窒塞者凶，开阔舒展者吉。”这说明了明堂的风水要求，宽阔则吉，狭小则凶。明堂广阔才可以接纳八方来气，蕴藏财富，前途远大，商店和办公楼缺失明堂基本上可断定财运不佳，风水中说的“阳宅看局面”就是这个意思了。
那么对于明堂狭窄，有逼压感的商店和楼宇，有何办法来改善它呢？风水认为问题是出在阴气重而阳气轻。既然可以知道问题是出在阳气不足方面，我们就能对症下药进行化解了，最好是努力拆除门前的障碍物，使门面显露出来，使用鲜艳的颜色并把招牌加大、高悬。
还有个简单的方法是在商店和楼宇的门外或门内做一点功夫照亮环境，以此来加强阳性能量，这样的做法的确可使其看来更为吸引人。《易经》说阴阳消长，说的是阴阳两个面彼消此长，此进彼退地动态平衡着，阳盛自然就减轻了阴气，这多少会有所改善。
青龙山代表男性，助手及人丁，是风水学说里的阳极力量。白虎山代表女性，朋友及财富，是风水学说里的阴极力量。青龙和白虎是外局左右的护持，它们保持了一种平衡关系。我总以为这种环境上的对称和人体的左右对称结构有着某种微妙的关系，风水的直觉思维还认为通过现象可以反映规律。建筑物的左边有大楼，助益了阳性力量的强大，会对男性的经理人有利，代表压服小人和是非；反之，如果白虎方的楼宇高过青龙方的则象征着女性得到权势，阴盛而阳衰。
左青龙方应该略强于右白虎方的形势，这样才可以获得长久的吉利的影响力。倘若你所使用的楼宇左青龙方缺弱的话，可以在左青龙方位置摆设一条龙形的饰物来弥补，而若是右白虎方缺弱的话，则可以放一只“麒麟”瑞兽的摆设。
“四灵山决”是一种峦头风水的理念，也是我国古典建筑设计美学的一项重要原则，它体现了我们传统文化中的思想习惯，你弄懂了这一点就大致可以知道老祖宗为什么是把建筑建在这儿，而不是别的地方，以及这么做又有何寓意。
当然，这也是一种整体意象模式，所说的象征意义也并不是放置四海皆准的，它强调的是一种前后左右都是平衡和谐的美感。这种峦头风水的理念比较适合于一些大型项目的建设规划，但是真正要在今天的城市规划中找到具备前明堂后靠山，左右龙虎伏抱的经商场所又是比较困难的，这也是强求不来的，或者就可以摆设一些风水用品来稍作补偿。
其实，我告诉诸位的是一种观察前后左右的地理位置的风水概念，把你的目标单位放在“四灵山决”的中心位置上，经云：“四势本应四方之气而穴居乎***，固得其柔顺之气则吉，反此则凶。”如果被评价的建筑物的前后左右都是有相对平衡和谐的感觉，柔顺而得生旺之气，就大致是好风水了。人在空间心理上的舒适和安定感，应首座优先考量。
教你学会风水中的“四灵山诀”
一幅图让你明白“四灵”
首先，我们应该怎么去判断一个住宅的“四灵”？具体方法是：站在住宅门口外，即背对着住宅向外看，左手边就是青龙方，右手边就是白虎方。例如下图，假如这个住宅的大门朝南开，那么站在住宅门口，面向南，东边就是青龙方，西边就是白虎方，南边就是朱雀方，北边就是玄武方。特别要提醒的是，一定是要站在门外，背对着住宅看，而不能是面向住宅向里看，这样就会把青龙白虎搞错了。
不怕青龙高万丈
左边青龙位一般代表权利、功名、吉利、喜庆、贵人、事业、阳刚、男性等，拥有压制的力量。青龙方宜高大完美无缺、热闹及多动，如果青龙方有损，或者低矮无力，则主家中的男主人没有威严，镇不住别人，工作容易出现不顺，得不到贵人的相助，在家没有地位等状况。
当然青龙高万丈，也只是个形容，意思是说青龙方不能低矮于白虎方，但是青龙方也不宜太高太大，否则就会阴阳失调，从而易导致犯小人，招事非等情况发生。
就怕白虎抬了头
右边白虎位一般代表阴柔、小人、女性、血光、受伤、凶方等。白虎不能压青龙，即右边的山脉、道路或建筑群体，不可高于左手方，否则白虎过旺，容易出现小人得志，女人掌权，家庭不和，有是非之灾和多犯小人的情况发生。
如果白虎长高、青龙短矮，这就叫做“白虎献眉多情事”，主婚姻不顺，会有第三者插足等状况。根据“令让青龙高一丈，不让白虎高一寸”的原则，所以白虎宜伏，不宜高抬。如果白虎方过于高大，也容易出现妻夺夫权，女人当家的局面。
老师曾经有一位客户，在西安办了一家工厂，工厂大门是朝南开的，厂门右边，也就是白虎方，竖了几个旗杆，上面挂有国旗和企业的旗帜，红旗迎风飘荡，结果旗杆竖起来后，工厂接二连三地出现各种工伤事故，而且外面也惹了许多是非。这就是犯了白虎宜静宜低矮的风水大忌，而引发的凶事。
拨水入明堂主大富
“前朱雀”是指屋前的空间，也称为明堂，代表财运、事业。明堂宜开阔、明亮、低矮、见水等。如果明堂见水或者有宽大的马路，则主旺财大富。但明堂的前端，一定要有关栏，这才称得上是藏风聚气的格局，否则太过空旷，没有关栏，就会使气场无法在明堂内凝聚流转，气见风则散，会不利聚财。如果门前的马路上车辆行驶太快，或者水流直来直去，或者形成反弓水，皆主不聚财，容易出现破财耗财。
在下元八运中，如果住宅西南方见水或者有道路，则属于“拨水入明堂”的风水好格局，主催财增贵，富贵速显。再者，如果朱雀方高大，甚至比玄武方还要大，那么家宅的采光自然就不好，除了财运受阻不顺外，家人的健康也会频出状况，容易患抑郁症，并且在外与人相处时，会出现客人欺负主人的状况。
住宅一定要有靠山
房屋后面所依靠的地方称为玄武山，代表人丁、健康、贵人、长辈等。玄武宜高大圆润，雄伟壮观，没有破损，没有尖峰恶煞为吉。屋后有靠山，就好像人的身后有位长者，做你的坚强后盾，支持你，保护你，从而使主人有了安全感。
如果玄武方低矮破损，或者动土，则主容易会对家人的健康造成不利，也不利家中人丁的兴旺。
任何风水布局都要具备以上“四灵”特质，才称得上是好风水。但是，“四灵山诀”只是对外部环境而言，属于“峦头学”，真正的风水吉凶判断，还必须结合“玄空理气”而论。例如八运中的“上山下水”格局的房子，就适合坐空朝满（即玄武方要空旷，朱雀方要有高山或建筑物阻挡）才能旺财。
实际上，以上的“四灵”在应用上还有一个重要的问题，老师在大量的风水实践中发现，如果白虎位高，且只有白虎在正西方时凶性才最大。也就是说，如果家宅门朝南开，西边有高大的山或建筑物时，而东边低，只有在这种情况下，才会出现问题。
风水学中白虎的含义
在天文学上白虎，本为天空西方七宿奎、娄、胃、昴、结、觜、参之生象。风水学用白虎来指穴山右方之地形，也用来指阳宅右边的大道。《阳宅十书》中说道：“凡宅，右有长道谓之白虎。”
风水学认为，白虎应该低缓俯伏，其势当较青龙更为柔顺，与青龙相互呼应，左回右抱，拱护明堂之生气。经注云：“《明堂经》云：‘白虎弯弯，光净土山，鲲如卧角，圆如合环。’具此形乃得其真。并低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断梁，虎有此形，凶祸灾殃。”
此皆言白虎之于穴场，当如右卫护明主，忠诚臣伏，以托主势，若凶露峥嵘，是心怀异谋，于主不利，残缺破损，亦显卫护无力。倘若右无白虎，是为左右皆空，十贱之地，主孤寡清贫，衣食生愁。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其压制邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指铅汞、坎离、水火、阴阳等的同意词。
风水学中青龙的含义
青龙是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中是四象之一，我国古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。以五行论，东为青色，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。在民间传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
在我国二十八星宿中，古人将东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕组合想象成为龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，东方青色，故名“青龙”。青龙在我国汉族传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。
东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。青龙的故事在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。
不久，玄武（即真武）的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。”
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