四大名著《水浒传》里，在林冲对王伦说过一句话，就是量大福亦大，机深祸亦深。
落魄书生王伦在梁山坐了首座把交椅，他治理山寨的原则就是绝对不允许能耐比自己强的人在梁山落脚。林冲上山被他折腾了一个溜够，等晁盖等人投奔梁山的时候依然故技重施，不想技差一筹，被智多星吴用给算计了，死在林冲的刀下。王伦的死就是他度量太小，嫉贤妒能引起的，所以遭来杀身之祸。
所以施耐庵先生发出了量大福亦大，机深祸亦深的感叹。人的度量大的话，那么他的福气也大，心机深的人，那么他遇到的祸也非常深。以此劝诫世人要有一颗宽容善良之心。
心机深的人祸深
常言处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。我国历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，尚书 中有有容，德乃大之说，周易中提出君子以厚德载物，荀子主张君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，正所谓‘海纳百川，有容乃大’。
一切福田，不离心地。相应，一切灾难，也不离心地。有什么样的心地，就有什么样的结局。那些看起来比较有心机的人，后来似乎也都不大顺，因为，人们毕竟还是喜欢心地善良的人。
小说红楼梦中，曹雪芹叹王熙凤道： 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。 这世界上，心机深重，精于算计的人太多。在他们的一生中，或许能风光一时，令人羡慕不已。但精于算计的人，多半没有欢乐的结局。
梁山好汉中的智多星吴用就是一位很有心机的人，虽说他是梁山三把手，但在梁山好汉们的眼中，吴用并非是一个运筹帷幄的好军师，他的聪明才智全都用在了阴谋算计上，本身实际上没有多少学识，不仅算不上是好汉，甚至可以说是一个才疏学浅，且喜爱卖弄，心胸狭隘，为人歹毒的小人。
他骗卢俊义上山，害得卢家破人亡;拉朱同入伙，又滥杀无辜;见王伦无助，便激林冲杀之;看宋江得势，就背判旧主晁盖。无论他表面上多么大方，他的内心深处都不会坦然。算计者本身首先已经使人失掉了平静，掉在一事一物的纠缠里，注定不会有好的结果。最后吴用只得了个上吊自尽的结果。
心理学家威廉说过： 凡是太聪明，太能算计的人，实际上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的 。有专家研究，算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说，他们虽然会算计，但却没有好日子。
真正有大智慧的人，绝对不会精于算计，因为他们的时间太宝贵，根本耗费不起。
肚量大的人福大
有一副对联说得好：大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世上可笑之人。
我们常见佛家的弥勒菩萨，碘着大肚子，笑口常开。肚量即心量，得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为自己积累了人情。在便利别人的同时，也为方便自己奠定了基础。与心机深的人相比，宽容的人必多人缘，多快乐，自然也就有福了。
唐代郭子仪在平定安史之乱的过程中，宦官鱼朝恩经常在皇帝面前说他的坏话，给他制造了很大的麻烦。鱼朝恩甚至怂恿皇帝挖了郭子仪的祖坟。叛乱平定后，郭子仪回到京师，皇帝感到心里有愧，就让郭子仪任意处置鱼朝恩郭子仪却说道：我常年领兵在外作战，挖战壕，修工事，不知挖了多少百姓的祖坟，现今我的祖坟被挖，是上天对我的报应，不能怪任何人！
鱼朝恩被感动得泪流满面，后来邀请郭子仪到他府上喝酒。当时朝中有个副相担心鱼，郭结好，对自己不利，就对郭子仪说鱼朝恩要加害他，劝他不要去。郭子仪的手下将领也劝他不要去，非去不可的话就带上三千士兵。郭子仪却只带着一个小童，一个老兵欣然赴宴。鱼朝恩感动地说，老郭你真是肚量如海啊！此后，鱼朝恩不再为难郭子仪，郭子仪死后，鱼朝恩大权在握，陷害了很多大臣，但是对郭子仪的后人都不加害，反而保护了他们。
对小人要有肚量，对有不足之处的朋友，同事，那就要更有肚量。这方面，战国四公子中的孟尝君无疑值得今人学习。但凡投奔孟尝君门下的门客，无论擅长什么，他通通宽以相待。而他对门客们种种个性的包容也得到了丰厚的报偿。
孟尝君在秦国遇险，被秦王关押，便想找秦王的一个宠妾说情。宠妾同意说情，但要一件已经献给秦王的狐裘作为交换条件。孟尝君的门客中有位妙手空空儿，他偷出了狐裘，带给宠妾，孟尝君得以获释。出狱后，孟尝君连夜逃到函谷关，可守卫有规矩，偏要等鸡叫才开城门这时，一位会学鸡叫的门客就发挥了作用：他一学鸡叫，引得关上公鸡纷纷鸣叫，守卫开门，孟尝君终于逃离秦国。
你心中所能容纳的人愈多，能为你卖命的人也就越多，自然也就福大命大。
佛典有句话：福不唐捐。心就犹如一个口袋，不装之时是心灵，装一点时是心眼，多装了则是心机人活世间多个心眼无可厚非，但若是用上了心机则是埋下了祸源，害人又害己。
机深之人，祸深之源。量大之人，也是福大之人。与其用尽心机，不如尽本分，尽心做事，脚踏实地总比投机取巧来得更加的踏实。人若是以善为本，即使福分未至，祸也远离，反之亦是此理。没有无缘无故的祸，自然也没有白得的福分。
正所谓祸不妄至，福不徒来。
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