生肖趣谈:生肖马趣谈


  午为马,六畜马、牛、羊、犬、猪,马居六畜之首。山东章丘龙山镇子崖的考古发现证明,自父系氏族公社时期,人们就开始驯化马、养马。许多古籍中都有“相土作乘马”的记载,作乘马就是用四匹马驾车,作为运输工具。在前面,我们详细论述了我国古代光彩夺目的马文化,这其中明显的想人们展示了古人对马的崇信。种种关于马的民俗也是五花八门,流光溢彩。

  自古以来,华夏民族就有祭马的民间风俗。春祭马祖,夏祭先牧,秋祭马社,冬祭马步。马祖是天驷,是马在天上的星宿,即房星;先牧,据说是马的创始人,被奉为驷牧之神;马社是马厩中的土地神:而马步为马灾害的神灵。其实祭祀马神,春秋时期已有记载。对于马神的祭祀,名目如此繁多并且恭敬有加,正是马在古人心目中地位重要的表现。

  马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马,常常骑着他巡游天下。八骏的名称:一个叫绝地,足不践土,脚不落地,可以腾空而飞;一个叫翻羽,可以跑得比飞鸟还快;一个叫奔菁,夜行万里;一个叫超影,可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉,马毛的色彩灿烂无比,光芒四射;一个叫超光,一个马身十个影子;一个叫腾雾,驾着云雾而飞奔;一个叫挟翼,身上长有翅膀,象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异,分别有很好听的名字:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实,骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才,切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团,才华卓越,本领非凡,各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。

  汉族民间信仰马神,它又叫水草马明王,即马王爷,在全国很多地区皆有信仰。农家于农历六月二十三日祭祀,祭品为全羊一只。不过祭祀马神在历代官府都有很多制度,如明代朱元璋命祭马祖,在南京令台仆寺主持。民间对马神的信仰与统治者的提倡不无关系。下面让我们看一下民间关于生肖马的风俗、习俗、说法、趣谈。

  其一:
  满族驯化和大量使用马匹起于唐代的靺鞨时代,以前射猎局限于步射之中,后来才开始驯服野马,用于射猎。满族能驰骋于马上射猎,真如虎添翼。据《大金国志》卷三十九记载,女真人善骑射,“耐饥渴,上下崖壁如飞,济江河,不用舟楫,浮马耐渡”。金代女真人养马驯马兴起成风,到了满族兴起之时,已是骏马遍野,人有骑乘了。据《建州闻见录》记载,满族六畜皆兴,“惟马最盛,将相之家,千百成群,卒胡之家,不下数卡匹”。永乐年间,明朝和满族各部落的马市贸易很活跃,到了清代,对养马更为重视,宫廷专门成立了御马院,后改为阿敦衙门,康熙年间又改为上驷院,并专设医官治疗马病。这些管马的官役对养马的技艺有独到的地方,“罕有寂粟之喂,每以驰骋之事,俯身转膝,惟意所适,暂有卸鞍之暇,则脱豹而放之,栏内不蔽风雪寒暑,放牧于野”。

  清太祖努尔哈赤就经常察看战马的膘情,马壮者赐酒,马弱者鞭责。皇太极把大量的马匹作为赏赐,鼓励将士杀敌。据说,在埋葬他的昭陵前,有二匹镌刻得栩栩如生的石马,就是依他生前两匹坐骑——大白和小白设计的。满族勇猛的骑射,娴熟的武艺。靠骑射创业,在长达多半个世纪的无数次征战中,马在**中发挥了巨大作用。《满族源流考》中有这样的话,“以铁骑奔驰,冲突蹂躏,无不溃败”。清朝以弓矢定天下,清代帝王,精骑善射,典籍史书,记载甚多,清初只知马上打仗,人关后才有所改变。

  其二:
  蒙古族有马奶节和saima 节的传统节日,每年农历八月末举行,为期一天。这天,牧民们穿上节日服装,分别骑着马并带着马奶酒,赶到指定地点,然后准备节日食品。太阳升起时开始saima ,参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后,人们分别入席,在马头琴的伴奏下,纵情歌唱,开怀畅饮,一直到夜色降临,人们才载着余兴纷纷散去。

  其三:
  在湖北,传说新娘出嫁时,本家历代亡灵都会跟从前往,途中可能会撞着各种煞神附身,会给男家带来不利。所以,迎亲的这一天,男方会请方士一人,在门外设一香案祭告天地和车马神,并杀鸡以驱祟。祭毕,抓米撒在新娘的彩轿上,表示打掉煞神。新郎也同时向花轿四周行礼,礼毕方可入内。

  其四:
  在东北地区,有汉、满族踏马杌的婚俗,新娘下车后,足踏马杌,脚不沾地,以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗。青年男女相爱,经男女双方家中议婚三次之后,就要背马刀前往正式提亲。

  其五:
  佤族过春节时要喂马吃糯米饭,并观察马在厩中的姿态以占吉凶,以为头朝东方为幸运年,朝向西方是不吉利的兆头。

  其六:
  秦始皇于统一全国的第二年,即公元前220年来荣成成山头拜日途中,听说花斑彩石是女娲补天时遗落的神石,能保佑江山稳固,便专程礼拜花斑彩石。当时他率领万马千军,沿着修好的专用驰道,直奔花斑彩石所在处,恭敬而拜。回朝后果然事事如意,天下太平,便龙颜大喜,让百官做诗庆贺。当时便有术士徐福诗曰:“万马千军御驰道,始皇拜石得成功。”可惜当时这首文采一般的贺诗没得到秦始皇的青睐和众人的喝采。但花斑彩石所在的附近沿海却因此称之为“马道”。“马道”地名的出处一是秦始皇曾率万马千军到此拜石,二是秦始皇东巡所修驰道由此经过。一直到了元朝,着名大作家关汉卿慧眼识宝,由“秦皇拜石”的典故创造出了“马到成功”这个成语。他在《五侯宴》这部作品中首座次提到他创造出了“马到成功”这个成语。

  其七:
  在横断山脉的险山恶水之间,在从云南向西北横上世界屋脊的原野丛林之中,绵延盘旋着一条神秘古道。我们把它称之为“茶马古道”。我敢说它是我们这个星球上最令人惊域西心动魄的道路之一。千百年来,无数的马帮在这条道路上默默穿行。我的许多朋友的祖先就从这条路上赶着马帮,驮着茶叶和各种山货,来往于雪藏和云南之间。尤其是在抗日**期间,所有进入我国的路线都被截断时,经由** 再转道至印度的茶马古道成为抗日**中后期大西南后方主要的国际商业通道。一时间沿途商号林立,马帮云集,其繁忙景象非我们今日所能想象。

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