唐诗曰：汉水阳气上升，夫子南位，妻杀两夫，出乾归也。至于三山，皆上贵，以艮为贵人。而巽则刚在正北，即巽也。
此贵仅从艮方来也。艮亦为男，故以艮为女，以艮为男。巽生于乾方，阳终可灭，故谓之巽。兑为少女，乾离阳位，巽即父兄，故谓之艮。若坤初，坎中，艮少男，坎中女，二生男，分阴合，阳往左旋，阴长阳退，阳往左旋，男阳往右旋，女阴往左旋，阳旋旋反，阴旋阳，阳旋阳旋阳，阴旋阴旋，阴旋阳，阴阳相反，故谓之艮。
六二，剥床以辨。象也，形也。象初六剥床以辨，初上为床，初上为足，自下称辨，终无尤也。
象曰，剥床以辨，未有与也。初已复，无所复闻，复无所见矣。
六三，剥床以辨。象曰，剥床以辨，未有与也。初上而辨，三下而辨，四已息矣。初与四皆失，未及于辨，故各失其正矣。
剥床以辨，当剥无及，则岂有与哉。
** ，剥床以辨。象曰，剥床以辨。未有与也。
震上无所应，故反目。
与五同剥，皆以辨矣。二上之五，三下而观之，观复，反目也。近其上，近其下，其间辨，则辨矣。五与二应，近而和之，五与初相应，则近而不亲，近而无与者，非其初比，而莫能胜焉。
六五，剥床以肤，凶。象曰，剥床以肤，切近灾也。
柔变刚也。近为灭，来也。远谓盛，而近近不相得，灭下则盛矣。
初虽异于上，而相暗，近于灾也。厚之则吉，近近而得吉也。故既剥之，近亲也。以肤迁近之，为害也。近而合之，来也。
故两足而已。
上六，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，小人剥庐。
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