凡人一身浊色，忧怯贫贱，性烈阴险，终年不祥，百事无成，于面求谋得此焉，凡人目下不应，满面之黑，滞气而带寒气，终有迁徙而去。正面无光，而满面之滞，不为美，则为厄运将至，终至灾厄，而其上朝仍忌神色，则故作祥瑞之徳，更为矣。
(黄色)色者，黄色也。为心经所发，而有吉凶。先察色，次看形，详观气色，则详察势之吉凶也。
夫气呼吸将行之法，亦与五脏六腑相对应。形发于皮，而为气色之根本，故发于五脏六腑，生死在矣。是以察气观色可知其贵贱，发于外者，发自皮里，浮现出皮外，吉凶可知。气色有五色，所浮之气，五色所滞，非一种鲜艳，亦非一种祥祥瑞。青色，木色，然气色难辨，若气色明则属吉，青色滞则属凶。
惟黄色能祥，若气色重则属吉。
论形
人秉阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霍欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有观人八法，是也。
论神
夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全也。
是短形能养神，托气而安也。气不安则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。穷则神游于眼，富贵贫贱显现于形。则神游于眼，寐则神处于心。
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