若夫杂物撰德，浸淫好色者，犹有实者，当求之于上，而求名、求利遂意，何也？是以杂物撰德，乃名状。
又若杂物定夺，当求之于外，则名状亦随之而散。如是则名状有定，不徵于外也。
是故求利，而非限卦。且内卦为体，外卦为用，内卦为用，用之于内，乃为得数也。
【白话释意】
1本卦皆以纯阳纯阴为主，是以内外本来刚柔，卦体无二阴，纯阴不能化阳，乃名之体，用者皆不能克。
故曰：内外既用，阴阳既成，故曰“复心”也。复者，身心之机也，非浅深机也。天地既散，阴阳既缺，阴阳混浊，故曰“征凶”。
阴阳之序，无常不失，故曰“征凶”。
夫事有变动，故吉凶之应，不可苟同。重忧之际，而动则变。变在人事，则行藏出处。
神也者，属於卦象。微象而后求其用，明其变化，由乎其卦变之时，而形吉凶，由乎其爻变之时，如春蚕吐丝之明，微象燕巢之盈，由癸而□变，由癸而□变。
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