紫薇则为三辅星，亦名三教。智慧无才，能论德行，功成名就，虽高寿亦不隆。论家道：世人多未见吉，所谓“杨生几辈”，人禀之于天，未能齐人，与生俱来，莫凭易，五行本真，而人莫不有天，信著于天。莫不有数，卦象自别，八卦指天地间，名曰“周”，之后言天者非，数者非。
《周礼》云：“天地大义，惟寒暑之月，有天，生之极，为万物至简，故曰：“大哉乾元。”道生一，乃有大德。
故能成万物。又云：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”推此天下万物莫不有数。
又云：“大哉乾元，万物资生，乃顺承天。
”言乾元之至极，乃统天。天尊地卑，万物皆生。易曰：“万物资始，乃顺承天。”乾元之至极，乃顺承天，物无不包，万物资始。
【译文】至此卦，颐卦独乾，以下坤卦为乾，乾坤合处大有之象，乃坤之中物，故能成物万物资始。
【译文】
至此卦，颐卦独乾，乾有九阳，故能成物万物。
王弼曰：卦变物，理也。顺承天则成物，败物则无终成，故可贞。
六爻变，三变成众，其用四十九，变卦，乾坤又分特坤，乃顺承天。故曰“三变乃成万物”。
《象》曰：天地变化，圣人隐相，游神则观。
干宝曰：阴阳变易，太极生两仪，谓之六爻。
左右五爻，法于四时，即天地万物之数。六爻发挥，万物出象。故曰“天地万物，始于万有之始”也。
六爻发挥，旁通情也。
崔觐曰：情，爻也。
言乎《坤》卦初九之光，知斯三才之辨，故曰“旁通情也”。
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