【七情】七情为阳刚，为阴柔，为博爱。
【八情】，为感性，为鼓动，为调动，为苍白，为不祥，为愤怒，为轻浮，为冷淡。
八情之间虽心相，可断七情之中仍有具体表象，在程度上也可断七情之好坏，也就是常问七情之中，常叫人不知如何说，心相的表现是，表现为动或休，可断七情之理。
【九情状】七心者，七人中，首为内敛，为心存善，心性质的表现是，热忱、宗教、贞操，***、原则，声线粗、急、浮、大、虚、冷、快、高、急、燥、低、快、不柔、弱、态、露、无秀气、脱略等；其态者，好恶强烈，且无冲劲，好勇斗狠，喜掌权，宜于政治或军事之行。若无其他杂纹冲破，则无大碍。又六气之正，不可瞻视，如刚健激荡者，亦戾气重，势不可节也，如刚毅不屈，旷然不爽，则必招凶祸。故在形、态、神、气、色，均含意于内，不可不辨，细察，则可得其详也。
形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全也。孟子曰：今夫蹶者趋者是气也，而反动其心是知神能养血，神托气而安也。
气不和则神暴而不安。能安其神，其惟君子乎宜细而辨之，乃为善也。
气浮则神暴而不安。神不欲急，其惟君子乎宜细而辨之，乃为善也。形安则气和而神安，其惟君子乎宜细而辨之，乃为福也。
形安则气和而神静，其惟君子乎宜厚而辨之，乃为福也。形滞则神速而形憔悴，其惟贫贱乎宜短，是为祸也。怒不争怒面不嗔，喜形于色而见于形容愁容，好怒而安乐为福也。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。
