《说文》谓：“名，自命也。”从这里可以看出，名字是对生命的自我表述和认知符号。 姓名学的命名原理，从一开始就有了鲜明的取舍和趋避。
人们在命名的实践中，总是要回避恶名、贱名、凶名、俗名、庸名、病名、坏名，总是要追求善名、吉名、美名、福名、贵名、寿名。可以说，我国吉祥文化中的几乎每一个符号，都在姓名学之中，有着广泛的应用和对应。姓名学实践的两大源泉，其一就是我国的吉祥文化。
我们来看一个汉字——“福”。
从字形上，此字九宫圆满，没有欠缺。合圆满的意象。
从字义上，有衣服，有田地财产，有人丁，有食物，所以是福。
从字音上，这是一个非常重要的羽韵音。夫，妇，父，抚，服，富，辅，覆，……我们可以看出，此音韵具有保护、安全、给养的原始字义。
其实，如果我们深究这些吉祥文字的易理和义理。就能发现这些文字之所以承载着祥瑞的内蕴，往往是有其深刻的依据的。赋予姓名祥瑞信息，几乎已经成为姓名学实践的首座法则，也是姓名学风俗中最重要的现象。
以名咏志。在姓名中，寄托人生志向。比如：开国领袖*** ，总书记胡耀邦，*** 人李立三，将军杨成武，书法家罗工柳，作家陆文夫；
以名润德。在姓名中，赋予道德情怀。比如：红军之父** ，*** 副总统李宗仁郭德洁夫妇，著名思想家王守仁，著名文学家方孝孺，演员方中信。
以名明性。在姓名中，自励卓异品性。比如：戏剧老师焦菊隐，美学家、著名学者金开诚，***先驱孙逸仙；喜剧表演艺术家王景愚；
以名喻像。在姓名中，形成人生境象。比如：作家路遥，***家***，
以名寓道。在姓名中，表达人生感喟。比如：作家贾平凹，
名，是对命运实体的称谓。名不正，则言不顺；名不祥，则命难安。
姓名的五格吉祥，三才合局，五行流通，阴阳平衡，首先应当基于其形音义理的吉祥。离开了这个基础，一切三才五格，五行八卦，就没有依托，失去根基。一个在易理上剀切命局的名字，如果失去了作为基础的吉祥文化的诱导，也难以发挥其应有的功能。
姓名学的大厦，不是空中楼阁。如果说，她是在我国传统文化根系上生发的一朵奇葩，那她首先就是芬芳怡人，美丽动人的。
每每面对一个个灵动的命局，起名老师心中都会涌起创作的jiqing。就像为宝剑打造剑鞘，就像为王冠安上明珠，每一个姓名都是一份祝福，每一个姓名都是一个祈祷。
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