易经,卜易经,打分
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古地字。堃，异体字。三画皆偶，曰坤。《说文》曰：“坤，地也。”其形方，其体虚，其性顺，其情柔，其用藏，其位卑，其气降，其势弱。初阴数四，中阴数二，上阴数十，三画合六，伏羲画卦之数也。阴体二，坤三阴，体数六，老阴之象也。阴用二，坤三阴，用数六，老阴之数也。先后天皆阴卦，中阴主事。
一、性情：诚信，敬慎，隐晦，暗昧，吝啬，柔顺，懦弱，忍耐，依赖。
诚信：《说文》：『诚，信也。』坤为土，五德为信也。
敬慎：《白虎通》：『地者，元气所生，万物之祖也。地之言施也，谛也，应施变化，审谛不误，敬始重终，故谓之地也。』
隐晦：坤演农历三十之月相，故为隐晦也。《说文》：『晦，月尽也。』
暗昧：隐晦之延伸。《说文》：『暗，日无光也。昧，冥也。』
吝啬：朱子云：『阴性翕而敛藏，故吝。啬者，吝之甚也。』邵雍曰『阳常饶而阴常乏』，坤体纯阴，贫乏故吝啬也。
柔顺：地之生物，顺承天道也。《释名》：『地，底也，言其底万物也。亦言谛也，五土所生，莫不审谛也。亦谓之坤，坤，顺乾也。』
忍耐：《礼记》：『地载神气，吐纳，流形庶物，无非教也。』
依赖：至柔。
懦弱：纯阴。
二、气象：厚重，雅致，，淡定，，沉默，迟缓，平常，包容，迷茫，信仰崇拜，内敛，复杂，愚笨，污秽，方正，空虚，广远。
厚重：《坤》彖传：『坤厚载物。』《物理论》：『地者，底也，底之言著也，阴体下著也。其神曰祗，祗，成也，育生万物备成也。其卦为坤，其德曰母。地形有高下，气有刚柔，物有巨细，味有甘苦。』
雅致：阴气主静。
平常：静者守常。
包容：《文子》：『地承天故定宁，地定宁，万物形，地广厚，万物聚。定宁无不载，广厚无不容。』
迷茫：《说文》：『迷，惑也。』《坤》彖：『先迷而后得主。』
内敛：阴气敛藏。
复杂：卦画最多。
愚笨：气不足也。
污秽：地因污秽而生物。《黄帝内经·素问》：『积阴为地，故地者，浊阴也。』>方正：《坤》六二：『直方大。』《吕氏春秋》曰：『地方谓万物殊形，皆有分职，不能相为，故曰方。』
空虚：阴常乏也。乾空性，坤空体。
广远：《系辞》：『夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。』
三、形体：气阴形方体虚，至宽、至广、至深、至远，方正象地。初阴表东南，中阴表地心，上阴表西北。
四、时位：先天正北，纳乙癸，值亥。后天西南，值未申，类土。二十八至初二之朔晦月，死门，凉风。
死门：大凶之门，天地令行大肆肃杀之威，草拂色变，木逢叶落，故为凶象。通常代表死亡之信息，亦用来代表刑戮、**、伤疤、疼痛、痛苦、压抑、死气沉沉等信息。又可代表结束、、最终等信息。死门所临之处只宜吊丧、行刑等，余事皆不利。死门亦用来代表死者、尸体、锁头等信息。
凉风：秋风凉也。此时阴气凄凉，收成万物也。
乙：轧也，万物屈曲而生。按《说文》曰：“乙，草木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙也，乙承甲，象人颈。”《史记·律书》曰：“乙者，言万物生轧轧也。”《白虎通》曰：“乙者，物蕃屈有节欲出。”类主女人，，乞丐，善良，柔弱，医生，医药，颈项，毛发，胡须，肝胆，经脉，足胫，手腕，关节，稚嫩，绿色，酸味，纤维，花草，丝绸，毛巾，毛笔。
癸：揆也，万物闭藏，揆然萌芽。《说文》曰：“冬时水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。”《正韵》曰：“癸者，归也。”《史记·律书》曰：“癸之为言，揆也，言万物可揆度也。”类主盗贼，水手，肾脏，，经血，眼泪，足，玄学，智力，谋略，，水池，北极，浴厕，雨露，霜雪，墨水，黑色，咸味。
未：味也，万物成有滋味。昧也，阴气已长，万物稍衰，体也。《淮南子》曰：“未，味也。”《三礼义宗》曰：“时物向成，皆有气味。”《小尔雅·广诂》曰：“未，无也。”《说文》：曰“未，味也，六月滋味也。五行，木老于未，象木重枝叶也。”《史记·律书》：“未者，万物皆成，有滋味也。”《尔雅·岁次》曰：“大岁在未，名协洽。”《淮南子》曰：“协，和也；洽，合也。言阴欲化，万物和合也。”
总论：数八，宫音，螣蛇，西南，属土，鹑首，小吉，林钟，井鬼，小暑，大暑，色黄，味甜。
鹑首：南方之宿，其形象鸟，以井为冠，以柳为口也。
小吉：万物毕熟成，故为小吉也。类主婚会。
林钟：数五十四。林者，众也，万物成熟，种类众多。林，君也，言阴气受任，助蕤宾君主种物，使长大茂盛也。
井宿：木曜，犴禽ā，驼鹿，类主词讼。东井八星，为主水衡，以法平时，三十三度，主水泉、酒食、女主、诸侯、帝戚、三公。钺一星，附井之前，主奢；月宿井，有风雨之应；天樽三星，主酒食之事；四渎四星，是江、河、淮、济之积精也；野鸡一星，主异变怪异；西南二星曰丈人，丈人为南极老人，即南极仙翁、寿星，执掌寿命长短。
鬼宿：金曜，羊禽，类主走失。舆鬼五星，为视明，主察谋，四度。鬼宿四星册方似木柜，***白者积尸气，主疾病、死亡、诛斩、祭祀、社祠、监察之事。曰舆鬼，舆乃车属，车形方，鬼形亦方。
性情：敦厚。用：运化，通关火金之克。
名物：酒食，医药，毒药，燥土，田园，林场，庭院，墙堰，烟囱，枯井，陷阱，桑麻，饰物，衣裳，被子，纱帘，盘盏，茶坊，酒肆，厨房，宴会，土产，营造，化工。
动物：朝为鹰，昼为羊，暮为雁。《拭经》曰：“未为小吉，主婚姻礼娉，礼娉有羊鴈之用。”郑玄曰：“雁候阴阳，待时乃举，易以坤为羊，坤在未也。”《礼记·月令》曰：“季夏之月，鹰初学习，此因候以配之。”
人物：厨师，酒匠，媒妁，僧道，药师，巫师，尼姑，。
人体：肌肤，肚腹，脾胃，口腔，脊梁，头屑。
人事：休闲，，情趣，婚姻。
申：束也，万物之体皆成。从臼，从丨；臼，自持；丨，身体。《说文》曰：“申，束身也。申，神也。七月阴气成体，自申束。”《淮南子·原道》曰：“约车申辕。”注：申，束也。《五行大义》曰：“申者伸，伸犹引也、长也。”《三礼义宗》曰：“申者，身也。物皆身体成就也。”《尔雅·岁次》曰：“大岁在未，名涒滩。”《淮南子》曰：“涒滩ūā，大修也。言万物皆修其精气也。”
总论：数七，徵音，西南，属金，实沈，传送，夷则，觜参，立秋，处暑，色白，味辛。
实沈：阴气沉重，降实于物也。
传送：传其成物，送与冬藏也。类主掩捕。
夷则：数五十一。夷，伤也；则，法也。言阳气度，而使阴气被刑法夷伤也。
觜宿：火曜，猴禽，类主谒见。觜三星，为保藏，收检秋物，二度。觜三星，居白虎之口，主天之阙，收敛万物，亦为刀钺，主斩刈之事。一曰天货，主葆旅。张衡：“葆旅，野生之可食者。”觜在参之右角，如鼎足形，主行旅、动移、流放、驱逐、道路往来等。
参宿：水曜，猿禽，类主买卖。参七星，为天大将，斩刘收获，九度。参宿七星，居白虎前胸。一曰斧钺，主斩杀；一曰天狱，主刑罚；参宿，白兽之体，衡、驿馆、将兵、军营之事；天厕四星，天屎一星，皆主疾病。
性情：，果断，凶恶。
用：收杀。
名物：酒食，矿物，铁器，，锁具，兵戈，机器，，司法，交通，道路，飞机，车辆，水源，城池，名都，祠堂，佛堂，神像，佛像，，，法律。
动物：朝为猫，昼为猴，暮为猿。秋为杀气，万物衰老，猴猿之貌，并似老人。七月山果皆熟，猴猿以其储粮之时为王。《拭经》曰：“金气盛时，能老万物猴猿貌也。猫亦是同类，故以配焉。”
人物：，，法官，商贾，巫医，屠户，行人，兵卒，工匠。
人体：肺，大肠，骨骼，右胸，右臂，脊柱，腰椎，气管，食道，牙齿。
人事：疾病，杀伐，收获，音信，行移。
五、用：生养，化育，供养，承载，效法，暗藏，包括，范围，劳役，均平，体恤，，成就，陈列。
生养，化育，供养：《说文》：『养，供养也。』《春秋元命苞》：『地者，易也，言养物怀任交易变化，含吐应节，故其立字土力于一者为地。』
承载：《坤》彖：『厚德载物。』
效法：《系辞》：『效法之谓坤。』
包藏：坤为藏，又为布，藏物之布，故为包、为裹、为囊也。《河图》：『元气无形，匈匈隆隆，偃者为地，伏者为天。』《蒙》九二『包蒙』，《泰》九二『包荒』，《否》六三『包羞』，《坤》『括囊』，皆是也。
范围：《说文》：『范，法也。围，裹也。』
劳役：大地生养万物，故言劳役也。先天坤与后天坎同舍北方，坎为劳，转坎注坤，故坤亦为劳也。《说卦传》：『致役乎坤。』《说卦传》：『劳乎坎。』
均平：地之生万物不择贵贱，故为均平也。《淮南子·本经训》：『天爱其精，地爱其平，人爱其情。天之精，日月星辰风雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思虑聪明喜怒也。』注：『平，正也。』天爱其精，地爱其平，人爱其情。天之精，日月星辰风雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思虑聪明喜怒也。《谦》彖传『裒多宜寡，称物平施』者，取坤之均平也。
体恤：坎为加忧，转坎注坤，则坤为恤。《说文》：『恤，忧也。』《泰》九三『勿恤其孚』，《升》彖『勿恤』，皆是也。
：《抱朴子》云：『太极初构，清浊始分，故天先成而地后定。』
成就：《洪范五行传》：『地者，成万物者也。』
陈列：《说文》：『元气初分，重浊为地，万物所陈列也。』
六、比类：人事，人物，人体，动物，植物，器物，天地，文字，部首。
、人事：地产，建筑，信仰，贞藏，邦国，郊野，原田，区域，城邑，边疆，境界，群众，庶民，百姓，朋党，公共，，勤劳，过，军师，祸乱，心志，怀柔，思念，把柄，云水，深渊，莫夜，幽冥，疾病，器物，躬身，积弊，，世代，世界，法界，舆鬼，业，职业，行业，业界，物欲，工作，课，作业。
地产，建筑：坤为土，五行象。
信仰：五行象，土主信。
贞藏：《汉书》：『天道贵信，地道贵贞，不信不贞，万物不生。』
邦国，郊野：《说文》段注：『邑外谓之郊，郊外谓之野。』《坤》上六『龙战于野』即是。取伏象，坤下伏乾，远离王城，故为野也。
原田：《周礼》：『太卜原兆。』《比》彖：『原筮。』坤象原田，坎象筮，互艮象龟甲，上六为卜兆，故《比》取原筮之象。
区域，城邑，边疆，境界：《坤》彖『行地无疆』，取坤为疆之象。《说文新附》：『境，疆也。』《说文》：『界，境也。』按，田畔也。坤为境，乾为行，艮为果。
群众：《·周语》：『兽三为群。』《·周语》：『三人为众。』
庶民：《说文》：『庶，屋下众也。』《说文》：『民，众萌也。』
姓氏：坤为母，故为姓也。《说文》：『姓，人所生也。』
朋党：坤卦画最多。《说文》：『党，不鲜也。』《说文》：『朋，比也，类也。』《说文》：『比，二人为从，反从为比。』
公共：坤众也。
：《说文》：『文，错画也。』《春秋感精符》：『冬至成天文，夏至成地理。』《左传·昭公二十五年》：『五章以奉五色。』注：『青与赤交谓之文，赤与白谓之章。』乾为言，坤为文，故天地之言名《文言》也。
勤劳：《春秋元命苞》：『地出云起雨，以合从天下，勤劳出于地，名归于主。』
过：《说文》：『，以劳定国也。』坤象纯阴，有否定义，故而为过错也。
军师：《尔雅》：『军，围也；师，众也。』
祸乱：乾为福、为治，坤对乾，故为祸、为乱也。
心志：坤纳癸，其数十，居河图中宫，心处人体之中，故坤为心。《益》九五『有孚惠心』，象曰『大得志』者，皆是也。
怀柔：《说文》：『怀，思念也。』
思念：坤五行为土，五事主思。《说文》：『念，常思也。』《临》彖传『君子以教思无穷』者，取坤为思也。
把柄：先天巽与后天坤西南，巽为长木，转巽注坤，故坤为柄、为柯也。《说文》：『柄，柯也。』
云水：转坎注坤，故坤亦为云水。帛书《周易》：『川，阴物也。』《说文》『川，贯川通流水也。』《老子》：『天下莫柔弱于水。』坤纯阴至柔，故为水也。《说文》：『云，山川气也。』《素问·阴阳应象大论》：『地气上升为云。』《益》彖：『利涉大川。』
深渊：《说文》：『渊，回水也。』
莫夜：《说文》：『莫，日且冥也。』《夬》九二『莫夜有戎』者，取伏坤。
幽冥：《广雅》：『冥，暗也。』《太玄·玄文》：『冥，明之藏也。』《升》上六：『冥升。』
疾病：乾为健，坤对乾，故为疾；又坎为病，转坎注坤，故坤为病。《复》彖『出入无疾』，《损》『损其疾』，皆是也。
器物：乾为道、为事，坤为器、为物。
躬身：躬身即形体。
积弊：阳气散，阴气敛，故坤为积。又坤为病，故积弊也。
：《说文》：『黄，地之色也。』乾为理，坤为欲。《坤》六五：『黄裳元吉。』
世代：坤地也，地数三十，故坤为卅。一世三十年，故坤为世、为代也。《后汉书·窦何传》：『代，世也。』
世界，法界：坤为世，又为界，故有世界、法界之取象。
舆鬼：舆鬼宿居未宫，后天坤位。《师》六三、六五『舆尸』，《剥》上九『君子得舆』，皆是也。坤为车者，载物之也。乾坤皆车，坤表空车，乾演重车，坤类公车，乾象专车。
业，职业，行业，业界：坤为劳役，业乃草木丛生之象。
物欲：坤为物，为土主欲，故为物欲。
工作，课，作业：皆劳役象。
、人体：腹，脾，胃，肉，皮，阴。
腹：初阴表下焦，中阴中焦，上阴表上焦。
脾，胃，肉，皮：五行为土，五体为肉。《剥》『剥床以肤』，取互坤。《夬》九四及《姤》九三『臀无肤』，取伏坤，乾对坤，故皆言『无肤』也。
阴：《系辞》：『坤，阴物也。』
、人物：母亲，老妇，农夫，民众，皇后，臣子，凡人，小人。
、动物：牛，牝马，驴，骡，鱼，猿，猴，犴，羊。
牛：坤谓『子母牛』者，一时两物，两头牛也。乾之『良马、老马、瘠马、驳马』者，因时变物，一匹马也。
牝马：《说文》：『牝，畜母也。』《坤》彖：『利牝马之贞』。《春秋说题辞》：『地精为马。』《易纬·乾坤凿度》：『坤为马。』《汉书·王莽传中》：『驾坤六马。』
驴骡：稼穑之用。
鱼：古人以鱼为阴物，坤为水，又为众，水中众多阴物，非鱼者何？《说文》：『鱼，水虫也。』群阴象鱼，外艮象手，变巽象绳，故《剥》六五系『贯鱼』之辞。坎震巽坤皆可为鱼，坎震义精，而坤巽形胜也。
猿：觜宿类猿。
猴：参宿类猴。
犴：井宿类犴。
羊：鬼宿类羊。
、植物：薯芋，山药，谷，粟，黍，稷，稻，粱。
、器物：用品，妇女用品，锅碗瓢盆，灰烬，泥土，砖瓦，泥浆，毛巾，被褥，衣裳，布帛，箱包，字帖，公交车，货车。
用品：坤为平常。
妇女用品：坤道成女。
毛巾，被褥，衣裳：坤为裳，裁布成衣，遮蔽保护身体，与母亲之荫庇子女同也。《说文》：『裳，下裙也。』《系辞传》『垂衣裳而天下治，概取诸《乾》《坤》』者，发其例也。《坤》六五『黄裳元吉』者，见于辞也。
锅碗瓢盆：化物养人之。
布帛，箱包，字帖：坤为文，故为字。《说文》：『帖，帛书署也。』
公交车：坤众。
货车：坤重。
、天地：月亮，雾气，阴云，冰霜，荆州，平原，，郊外，乡村，故里，空地，牧场，广场，粮库。
荆州：今湖北、湖南、广东、广西、河南、贵州一带。
月亮：坎为月，转坎注坤，故坤为月。《春秋考异邮》：『地主月。』《说文》：『月，太阴之精也，象上下弦阙形。』坤为地，又为太阴，故为月。
、文字：普，咸，兆，师，丰，包，革，韦，褚，靳，田，陆，区，赵，郭，郑，封，范，常，廖，旁，溥，汪，黎，员，奂，辈，伦，曹，恽，柯，慕，章，牧，邵，邬，酆，祁，阮，邢，邴，郗，郜，邰，鄂，郦，邶è，郯á，邛ó，邗á，郸，虢ó，鄢ā，郏，鄞í，禚ó，郝，邝，文，布，国，方，甘，申。
普，咸，兆，师，丰：众多之象。
包，革，韦，褚，靳：收藏之。
田，陆，区：地也。
赵：平地之象。
郭：《说文》：『郭，外城也。』
郑：《释名》：『郑，町也，地多平町町然也。』
封：《说文》：『封，爵诸侯之土也。』
范：取坤效法之用。
常：《说文》：『范，常也。』
廖：廖，同寥，《说文》：『寥，空虚也。』
旁：《广雅》：『旁，广也。』
溥：《说文》：『溥，大也。』
汪：《说文》：『汪，深广也。』
黎：《尔雅》：『黎，众也。』
员：《说文》：『员，物数也。』《广雅》：『员，众也。』
奂：《玉篇》：『奂，众多也。』
辈：《说文》：『辈，若军发车，百辆为辈。』
伦：《说文》：『伦，辈也。』
曹：《诗经·大雅·公刘》：『既登乃依，乃造尔曹。』传：『群也。』
恽：《说文》：“恽，重厚也。”
柯：《广雅》：『柯，柄也。』《诗经·豳风·伐柯》：『伐柯如何？匪斧不克。』毛传：『柯，斧柄也。』
仑：《说文》：『仑，思也。』
慕：《说文》：『慕，习也。』按：『思也。』
章：《说文》：『章，乐竟为一章。』苏轼《前赤壁赋》：『诵明月之诗，歌窈窕之章。』
皮：《说文》：『皮，剥取兽革者谓之皮。』
牧：《说文》：『牧，养牛人也。』
、部首：土，方，田，月，夕，包，巾，帛，革，皮，佥，帀，奂，仑，甘，兆，丰，文，乑，勹，囗，牜，⺧，巛，疒，，卅，丷，厶，，乚，⺄，乛，丿。
佥：ā，皆。
勹：ā，包。
丿：ě，否定。
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